嘉祐初年，苏洵带二京应试，谒见翰林学士欧修。欧修很赞赏他的《衡论》、《权书》、《几策》等文章，认为可与刘向、贾谊相媲，于是欧修向朝廷推荐苏洵。公卿士大夫争相传诵苏洵，苏洵文名因而大盛。在京期间，他认识了保聪禅师。嘉祐二年，他和二同榜应试及第，顿时轰动京师。

生儿育女

这次失败，使他痛自检讨，再搬几百篇自己的旧作细读，不禁喟然叹：“吾今之学，乃犹未之学也！”愤然将这批旧稿，一把火烧个净，决心取《论语》、《孟》、韩愈文来从再读，继续穷究诗书经传诸百家之书，贯穿古今。每日端坐在书斋里，苦读不休者达六、七年，并发誓读书未成熟前，不写任何文章。此时，苏洵已二十七岁。

宝元二年，苏洵居家竭力苦读，考究古今治得失。程夫人生幼苏辙。是年苏洵到阆州去探望在那儿官的哥哥苏涣，看到哥哥治理地方成绩很好，颇受动。不久他东下夔州巫峡，顺而到荆州一带，游学各地，结有学问的师友，增加了不少见闻和人生经验。

大中祥符九年，苏洵开始读书，学习断句、作诗文，但没有学会就放弃了读书。天圣六年，苏洵与眉山大理寺丞程文应的女儿程氏结婚，程氏时年十八岁。明元年，苏洵母亲史氏病故，葬于眉山县修文乡安里苏氏祖坟。

苏洵第一次上欧内翰书说：“洵少年不学，生二十五岁始知读书，从士君游。”时间实已太晚，何况一开的时候，他态度又不认真，仗着聪明，看看与他同辈的人，都不见得比自己明，以为读书没有什么难。但到第一次应乡试举人，他却不幸落第。

王安石谢坐，赵顼说：“朕阅汉、唐历史，如汉昭烈必得诸葛亮，唐太宗必得魏征，然后才可以有所作为。诸葛亮、魏征二人，岂不是当日奇才？”王安石说：“陛下如能为尧、舜，自然有皋、夔、稷、契。如果能为宗，自然有傅说，天下甚大，何材没有？诸葛亮、魏征还不足！但恐陛下择术不明，用人不专，就是有皋、夔、稷、契、傅说等人，也不免为小人所排挤而去。”

庆历七年到至和二年，苏洵继续居家读书，考究古今治得失同时教授苏轼和苏辙读书。年间苏洵的幼女八娘在舅父家遭受待，苏轼的表兄也就是八娘的丈夫助，忧愤而死，苏洵、苏轼、苏辙因此与程浚及程之才断绝来往。苏洵多次远游，和成都官员张平好，张平曾向欧修举荐苏洵。

嘉祐三年，赵祯召苏洵到舍人院参加考试。苏洵推托有病，不肯去应诏。次年，苏洵带领全家乘船沿岷江而下，东三峡，走路京，在丰都参观仙都观，传说这是长生升仙的地方，他写有《题仙都观》诗凭吊这个仙人。

后来经韩琦推荐，苏洵被任命为秘书省校书郎。又为霸州文安县主簿，当月命苏洵去礼院与陈州项城县令姚辟同修太常因革礼书。苏涣知涟军，又提为利州路刑狱，苏洵父于西郊送别。八月苏轼、苏辙参加制科考试及殿试。九月苏轼被任命大理评事，苏辙被任命秘书省校书郎。十一月苏轼辞别父亲去凤翔赴任。

景祐二年，苏洵发奋读书，立下壮志。程夫人生幼女，因排行第八古称“八娘”。次年，在家继续发奋读书。程夫人生次苏轼。兄长澹居家中，仲兄苏涣为开封士曹官有两两女。景祐四年，苏洵去京师礼考取士，未被录取。

当时朝野人士，除吴奎、张方平、韩琦之外，都说王安石多才，定有一番济。眉山人苏洵却作一篇辨论，隐斥王安石。大中祥符二年，苏洵生于眉州眉山。少时他不好读，由于父亲健在，没有养家之累。所以他在青少年时代，有像李白和杜甫的任侠与壮游，走了不少地方。

志平三年三月，《太常因革礼》编撰完成。苏洵所著《易传》尚未完成即病重，命苏轼述其志写完《易传》。

赵顼说：“历朝以来，哪朝哪代没有小人？就算是尧、舜时候，也一样有四凶。”王安石：“能把四凶一一除去，才得成为尧、舜。如果让四凶得逞谗言，就算是皋、夔、稷、契诸人，又怎肯与他同同污？”这一席话，说得赵顼很是动。王安石退后，赵顼依然赞叹不止。于是王安石一步一步，跨了省府中。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)