孙传文沉一下：“不如这样，薛将军你看，老派个人去大营里问问，有没有之前你相熟的人愿意你的邑亲卫的？不然也没人去你家里接夫人。”

所谓赏赐多为升官发财，像是这涉及到多支队空间跨度很大的战争，最重要的赏赐肯定是留在最后一起举行，而一般的赏赐可以在每一只军队回来后就举行。

孙传文带着薛仁贵躬告退。走太极殿范围，问：“薛将军现在有没有亲卫？”

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薛仁贵老实回答：“没有亲卫，打仗的时候都是随便带一队冲锋。而且我家以前很穷，没有邑。”

而且邑在唐朝是一特殊的存在，属于非编，属于主家。但又不同于一般贱籍，一般贱籍是无法参军，无法参加科举的。但如果是邑门客，主家可以每年有推荐名额向上推荐参军参加科举或者当官。有类似于九品中正的变。

“苏氏下懿旨，以后这小事，与民同乐的事情直接找苏氏即可。”

薛仁贵想了想：“多谢公公，以前带兵的张毅陈木都愿意，公公派人去让他们两个挑十个人即可。”

的七七的事情……”

邑不是针对官职，而是有专属于有爵位者的附庸。是分封田地里劳作的人，不需要向朝廷纳税，而且需要在战场上保护主人，所以主人们对他们都比较好，地租等等自然低于朝廷的数额。

薛仁贵加尉迟敬德的大军，而且武艺作战勇猛，起手就是朗将，有些跟随他打仗的军兵，脑瓜活分的就觉得薛仁贵能得到爵位，那么就会先开玩笑似的说以后将军封爵去给当邑。不过他还没有爵位，没有邑也没有亲兵，如果是其他人这么说了就是开玩笑，也就是孙传文不但这么说了还这么了，没人会说什么。即使李承乾知了，孙传文一解释不能让薛仁贵离开陛下，也只能暗自这件事办的妥帖，没用他心。

李承乾个人现在边防御的手很少，都在外面打仗呢，孙传文可不愿意放走薛仁贵。而且现在无论是薛仁贵还是尉迟敬德，都不好派人去大营联络，这是忌讳。但孙传文就不需忌讳这些，他代表的是皇帝。

但是作为一个穷苦人家，到现在还没有赏赐下来土地的人，是不可能有邑的。没有邑也自然没有亲卫。

也就是邑的工资武什么的都得需要主家，他暂时不敢多要，没钱。

只不过薛仁贵没钱的现状到了晚上就得到彻底改观。

像是程咬金李靖等人的亲卫都是自己的邑，而且还都是家生似的一代代传下去，就比如李德謇的亲卫也许是李靖亲卫的儿。这些亲卫可真是荣辱与共，能共同赴死的人。到了战场上犹豫都不带犹豫的，本能的就为你挡枪。

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再说，薛仁贵这个功劳封一个爵位那已经是板上钉钉的，不低，但肯定有，有了爵位就有邑，十邑不能再低了。