崇文书院经过一年多的修整和扩建，现在的书院可不是一般的阔气，书院内有四海堂、抱忠堂、德馨堂、贞义院、三省斋、御书楼等楼堂，以及达观、敬一、曝书、荣恩、九梅、万竹、半山、观荷、静思等九座书亭。

禁游女正民风，可办。”

……

丁忧期间要吃、住、睡在父母坟前，不喝酒、不洗澡、不剃、不更衣，并停止一切娱乐活动。

崇文书院还得到了社会上捐赠，现在，崇文书院不但扩大了，而且，在其附近还有三十亩的田地可供耕。

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由于这两年朱由检被农民军和鞑闹得焦烂额，本就没有力来理会江南的事情，加之在崇祯六年十一月，袁可立去世，袁方回家丁忧，所谓的“文党”的传言，也逐渐地没有人在朝堂上再提。

有时候会讲一些军事知识，因为崇文学院不是以军事为主，所以他只是向那些对军事着迷的学，对于军事上的问题行的讲解和展开相互的讨论。

此时的明朝，特别是留都，官僚作风盛行，官员办事拖沓是非常常见的事情，孔贞运等了这么久也不生气，是因为官场上的办事效率就是如此，没啥好生气的。

袁方自然成了文党的党魁。

何为丁忧？

据儒家传统的孝观念，朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制三年，这叫丁忧。

袁方在崇文书院的课，很受崇文学们的迎，他主讲的有两大分：一分以笼络人心为主，袁方以导师自居，教授他的学们以崇文书院为荣，怀集主义荣誉，为崇文书院的光荣使命而努力奋斗；一分以科学为主导，教授他的学天文、地理，以及初级的理、化学知识。

崇文学平暇之时，充当农夫下田耕，以自耕自足。

何为游女？游女乃女也。

孔贞运兴兴地取回了他的文牒。

袁方没有在禁游女这方面的事情多加关心，这段时间他常常去崇文书院讲学。

袁方在崇祯六年十一月二十日接到噩耗，第二天便办理了所有的丁忧手续，返回老家睢州为父守孝。

袁方的抗倭英雄事迹，在江南人心、家喻晓，特别是江南的士族对袁方更是敬佩有加，他们纷纷把自己的弟送崇文书院学习，一时间，崇文书院人满为患，所以崇文书院不得不扩建。

之后，袁方一直担任南京礼尚书，而他的崇文学院在后来的两年中，在江南地区，由两所发展到了五所，崇文在读的学也从原来的二百多人，一下猛增至八百多人。使得袁方的崇文书院在江南影响远。

有人害怕袁方势力的发展，所以在朱由检面前编造了一个江南了一个新东林党的谎言，他们还给这个新东林党安了一个名词，叫“文党”。