“如何看待醇儒和儒修两者的优劣？”

只是为达成目标，各自采取的手段不同而已。

不仅因为他们不会写，更因为不敢写。

任真凝眸细视，只见这名考生答：“窃以为，此题本便有谬误，两者并无优劣之分，唯侧重不同耳……”

任真比较满意，起走到堂下，负手穿梭在考场的走廊间，不时驻足俯，从后面旁观一些考生作答。

儒修，带了一个修字，顾名思义，兼顾儒家的学问之和修行之，是儒者，同时也是修者。

当然，这并不意味着，卷者都能写满卷。恰恰相反，而是所有人都没有写最后一题。

有话可写，就足以现他们的学识。

这个人我要定了！

见任真站在旁，迟迟没有离开，邬思意识到，鱼儿上钩了，窃喜之余，暗暗打起神，继续往下作答。

醇儒，意为学识粹纯正的儒者，这类人只研习儒家德学问，不治修行之，在世人看来，是真正手无缚之力的书生。

这题目是——南晋犯我疆土，前线告急，请拟退敌之策，多多益善。

邬思读完题目，心脏怦然一，睿智如他，也迅速意识到妄议朝政的后果，眉关不由皱起来。

三纲八目，构成儒家的宏观框架。无论醇儒还是儒修，都必须遵循这个纲目。

他读完这句，情不自禁地咧嘴，好家伙，这年的学生都会开放作答了嘛！

敢在文试卷上直抒臆，乃至指责题目本就错了，又见识如此远，这份气魄和才情打动了任真。

这是再实际不过的应用题。

所以，此人的观中肯綮。既在规则之内，大家向往的理想彼岸，又有何优劣之分？

任真把他的神情看在里，却误解了他的心思，开鼓励：“不用担心时间，我等你完再收卷。”

但是他不知，这名叫邬思的考生，此时看似在专注答题，其实心里张至极，生怕惹得座师不悦，愤愤离去，让他名落孙山。

他知，自己想找的，正是这样的大才。

后面继续写：“《大学》开篇，便言三纲，后更有八目，尽儒家髓。无他，唯三不朽耳。醇儒所求，在于立德、立言，成就德文章，启蒙世人；儒修者，养浩然正气，为除暴安良，报效家国，此立功也……”

连当朝的父辈臣僚都一筹莫展，无计可施，他们又岂敢信开河？

看完全答案，任真神情变得凝重，目光望向卷首那个名字。

三纲者，明明德、亲民、止于至善。

这时候，他已写完前面所有题目，只剩最后的压轴大题，而时间也不多了，考场上只剩他最后一人还没卷。

此题无人敢答，因为谁都知，北唐形势严峻，各方面落在下风，并没有万全的退敌之策。

八目者，格、致知、诚意、正心、修、齐家、治国、平天下。

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更关键的是，万一随手写的建议被陛下看到，甚至被采纳，导致北唐大败，到时候，这就是万劫不复的大罪！

邬思？

他敢如此作答，是见题者不拘一格，题目新颖，似乎真想考察学生的光和见识，所以，才刻意剑走偏锋，有哗众取的想法，希望博得考官认可。