任真沉默一会儿，说：“仁者弃智，看来这就是你秉持的执政理念。”

“我对尊师了解不多，只听说他少年得志，有夫靠山，在朝堂上风生起。至于他的仁义之举，我实话实说，也不怕得罪你们，我听到的见闻，都是他在京城疯狂敛财，门若市，仅此而已。”

他顿时气急，不甘地：“那他以一人财力，在城外开设粥场无数，救急亡难民无数，这些也都是钻营投机？没有赚来的血汗钱，他拿什么国民，拿什么兼济天下！”

邬思僵住，躬朝他行礼，真诚说：“是在下失言，亵渎尊师品行，愿意向你赔罪。确实，如果没有他，我现在不会站在这里。”

女帝和元本溪二人，就是太迷信智谋，倚仗险心机，不择手段，于是在窃权过程中，接连炮制三大冤案，令北唐血成河，人心慌。这已不止是寡仁，简直是冷酷残忍。

“我承认，我对尊师不够了解。从他那些传闻里，我只能推断，他是个异常狡猾的谋家，能将整个京城的权贵耍得团团转。所以我才排斥，担心他在理政事时，也抱有这蔑视众生的心态。”

缓。

任真琢磨这话，智者寡仁，似乎是这么回事。

前日文试，如果任真没有夺笔，涂抹掉他的大逆言论，他此时不仅没法中试，还会锒铛狱，命不保。

这些惨祸，天下人有目共睹，邬思北海，更清楚不过。

为政者缺乏仁义，这是社稷之祸，百姓之难。

邬思哑然无语。这是铁打的事实，他没法反驳。

邬思转，望着山下的密林，慨：“智者寡仁，仁者弃智。当政者太过明，从来都不是好事。”

他要是再寡仁，狼狈为，北唐将暗无天日。

邬思也不急于跟随人群，徐徐而行，解释：“一个人如果太聪明，能轻易算计别人，利用心机手段达成目的，那么，他往往会轻视多数单纯朴实的平民，从而缺乏敬畏和仁。”

任真一僵，没想到自己碑这么差，竟被人当面讽刺，连忙辩解：“师尊经商致富，绝非取豪夺，为富不仁，他的都是正经生意！邬兄难没听说，他慷慨解，捐数千万饷银，助大唐抵御外侵么？”

任真还不解气，愤然：“别的不说，如果这次的主考官不是他，没有革除舞弊的决心和手段，不想主持选公平，哼，只怕你就没资格在这里说风凉话了！”

他聪明绝，平时忙于尔虞我诈，对于那些被蒙在鼓里的对手，他难免心生鄙夷。而且，他太依赖自智慧，提防，所以极少跟人坦诚相待，关那些实力弱小的人。

邬思眨了眨，并不买账，“你师尊是明人，在我看来，这只是他谄媚求，初来长安的晋之策。只能算钻营投机，绝谈不上忧国忧民。”

任真没听过这句话，一时怔住。

任真了气，不解地：“我不明白，你跟家师素无过节，他又没作恶多端，声名狼藉，你为何对他的评价这么差？难明事也有错？”

痛定思痛，当任真得圣眷、执掌朝权后，邬思难免会认为，他也是这样的人。毕竟，他来京城后的一系列举措，足以彰显他的心机智谋。

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