有那么回事吗？有的。

过了很久之后，一个成了退休老，另一个则是手握大权的“卿”，再讲这些是讨要情份呢。

“老夫尤记得‘鄢陵’战后，氏夺粮之事。”智瑩自己说得笑呵呵，其余人多多少少有些尴尬。

那是吕武的黑历史之一。

他们打赢了楚军，面对楚军营盘内多到吓人的粮，其余人或是建议烧掉，或者认为放着不，仅有吕武想要搬回家。

“鄢陵”离晋国有距离，动用人畜之力那么远运送粮，付的成本远比得到要多，无疑是一亏本的买卖。

当时包括晋厉公和其余“卿”本没掩饰，直接嗤笑或是调侃氏穷到那份上，吕武也太傻了一些才那吃力不讨好的事情。

等他们知吕武将楚军丢弃的大分军粮运去宋国，不是贩卖就是酿酒，又是一番调笑。

“便是有你这般，方有氏之日啊！”智瑩说得无比概，算是一事后的赞，对吕武持家有的赞赏。

没有后面这句话，较真的看下来，智瑩讲那段往事压是在结仇。

“上军将为‘卿’，亦是我之‘天下第一’，智伯所言不妥。”师旷不弹琴了，看似仗义地帮吕武斥责智瑩。

这是在促赶正题，还是这位盲人乐师在加人设？

师旷的人设很明光，尤其是与好多人的谈话，诡异地能传得到都是。

那可是私下的谈话，怎么能够传开呢？隐私何在！诡异之就在这里。

偏偏师旷的事迹总是能够传来，每每还都是伟大和光明的角。

那些事迹里面，没有谁是坏人，一个光明正义，另一个虚心接受劝谏，都是好人呐。

吕武一开始就将这位盲人乐师看透了，玩“养望”的那一而已，内在追求的是盲人也能人地，的事情每每总能合者两利，也就能够达到无往不利的效果。

“晋外忧有楚，诸位皆为国中大贤，为何枯坐于此？”师旷问了这么一句话。

吕武其实并不喜师旷这个人，有野心和抱负是好事。

吕武之所以不喜师旷，仅在于认为太会钻营，利用完了上家就跑，到了下家不会有半的顾念旧情。

他问：“君上赐我‘半乐’，以野定论乃是靡靡之音。我需否弃之不用？”

郑国的音乐要是照师旷的定义就是靡靡之音，也叫亡国之音。而这个师旷以前早就过评价。

师旷了思考状，一小会之后说：“上军将睿智，确实当弃。”

吕武发一阵朗的笑声，说：“如此，我便弃之。另有一问，乐人、舞伶遭弃，生死如何？”

在当前这个时代，礼乐为大之下，音乐显得无比神圣，什么样的音乐能不能关乎到国运，其实真的是有关联的。不能以这个来觉得师旷的那一是在胡说八。

所以了，吕武并没有不懂装懂，用另外的角度来对师旷发灵魂质问。