士燮喜儒学研究，重视儒学传播，与前来州避难的儒家学者一起儒家学术，著书立传，掀起了州儒学兴旺发达的局面，造就了岭南文化史上的黄金时代。正是士燮的统治和他对教育文化的重视，使得儒学在趾地区的传播得到了一次历史的飞跃，趾成为当时南方的学术文化中心。

趾太守府，士燮正在品读秋，听下人前来禀报，荆州刘备的使者求见。

“士燮是一个聪明人，我们只要打着左将军的旗号，他定然不敢轻举妄动。他的实力在州作威作福还可以，面对荆州的左将军就不值一提了。”李旭摇摇，士燮肯定不会鲁莽行事，他的背后可是有一个家族需要守护。

“免礼吧，不知使者前来有何事？”士燮将手中的秋放下，刘备和自己相隔甚远，派使者前来，多半是对州有所图谋。

“左将军没有什么特殊的条件，只是希望士燮太守能够归

“这个不该是我们担心的，只要张津一下，左将军的大军一到，士家的军队本不值一提。拿下张津，就是一份天大的功劳。”李旭摆手，要想拿下士家，仅凭他们，无异于痴人说梦。

“承蒙左将军抬，只是不知左将军有什么条件？”士燮笑，天下没有白吃的午餐，刘备举荐自己为州刺史，肯定不可能什么都不图谋的。

不仅将儒学传州，而且对越南文字的创造也作了贡献。明代严从简《殊域周咨录》说士燮“取中夏经传翻译音义，教本国人，始知习学之业。然中夏则说声，本国话声，字与中华同，而音不同。”士燮为越人创作‘喃’字，假借汉字形声演为越字，为古越文字之嚆矢。士燮并将汉字音韵译作越声，平仄都有一定方式，越人之所以能诗聊对，都是因此。正由于此，越南人至今怀念、歌颂士燮的功绩。

一日后，刘备先派遣使者来到区景的军营，告知其两万大军一个星期以后就会抵达州，让他们不要轻举妄动。

“见过趾太守士燮。在下是左将军、荆州牧刘备派来的使者孟建，孟公威。”刘备的使者孟公威拱手拜。他们在荆南，离州比较近，故而被派来前来联络。

掀起的儒学地影响了越南等周边国家，受到了越南民众的度赞赏，被越南统治者和学者尊奉为“士王”、“南学祖”，先帝王庙，后文庙，至今祭祀不绝。

“好，那我们就拿张津作为给左将军的见面礼。”区景，心中也放松了不少。

“那若是士家对我们发难，我们应当如何面对？”区景问。

历史上，士燮对州的发展确实功不可没的。在士燮执政州前夕，州的经济、文化相对中原来说还是非常落后。而士燮为政开明，在他的统治下，州为当时的世外桃源，居民富庶，安享太平四十余年。许多中原人也纷纷南下州避难，带来了先的生产技术和经学文化，促了州的繁荣发展。文化上，士燮学术，治学微，而且怀若谷，宽厚待人，礼贤下士，所以数以百计的中原名士前来投靠他，其中名望较大的有刘熙、薛琮、程秉、许慈、刘、许靖、桓晔、袁徽、牟、康僧会等人。牟便是在这个时期，写成佛教要籍《牟理惑论》。

只能算得到了半个州。毕竟张津对于州的士家没有多少的掌控权，基本是采取的安抚加讨好的政策。

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“禀太守，我家主公听闻现在的州刺史行事荒无，给州的百姓带来了灾难。故而想给州重新换一个有能力的州牧，以解百姓的危难。我家主公听闻士太守州的威望，以及您的能力，故而想推举您为州刺史。”孟公威拱手拜，直接说明了来意。