因为朱雄英是太殿下，是国之储君!

为什么王仲缙会认为朱雄英懂得这些理？

“何为圣人之？不是私利之、不是私之，不是小我之，也不是谋求功名利禄之，而是成就圣贤之!”

“仲缙啊！治国，平天下，并非需要步仕途，执掌朝堂，即便居乡野亦能治国安，平定天下!”

太殿下这些话，可都是有理有据的先贤圣言啊！

“如那正在不辞劳苦地治理黄河患的宋礼白英等人，若因他们长年之功，成功治理好了黄河患，救活成百上千万沿岸百姓的生命，你觉得他们是圣贤吗？”

王绅先前早就陷一片混沌，骤然听闻这“圣人之”刹那之间心神剧震，本没有一丝抵的心理，全盘接受了太殿下的说法。

“那么这条成就圣贤之，又是什么呢？无非就是立功立德立言这三途径，仲缙你以为呢？”

“格的确可以致知，但也要看是怎么个‘格’法，前提是你的先明白，所谓‘圣人之’到底是什么意思!”

而且先贤有云:“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽!”

“众必有表里，一草一木，皆涵至理，天下间万事万都有它自己的理，一草一木都蕴着天的奥秘，格致知的方法便是去认识了解自然之理，如那尝遍百草的圣贤神农一般，运用这些自然之理为百姓谋福利，从而达到治国平天下之志!”

在这个君权神授的年代，百姓士本能地便会对君王产生敬畏崇拜之心，这正是帝王一直乐于见到的事情，通过制造神秘与威严来化自的正统地位。

缙心如麻，脑海之中一片混沌，似有某信念在悄然崩塌，令他有些无所适从。

没病!

王绅闻言，如遭雷击！

朱雄英燥地讲了大半个时辰，自己都快听不下去了，终于绕回正题:“成就圣人之，实则便是治世之，与治国平天下之思想完契合，而这治世之的最终目标，是什么？”

朱雄英目光灼灼地看着这位名士，后者冥思苦想良久之后，双之中陡然迸光，神情凝重地认可:“是!”

他茫然未觉间抬看了一太殿下，却见后者正笑意盈盈地看着自己，当即纳拜:“还望殿下教我!”

让天下百姓都能吃饱饭，穿衣，就是圣人之!

“大之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独其，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不于也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃贼而不作，故外而不闭，是谓大同!”

“善!”

“所谓圣人之便是治世之，而治世之便是大同之，直白一来说，就是让天下百姓都能吃饱饭，穿衣!”

朱雄英看着这个神情痛苦的名士，决定帮他走上一条正轨路。

见王绅如小啄米一般地疯狂，朱雄英喝了茶了咙，这才继续蛊惑:“立功，即为国为民建立功绩，当然得是那足以彪炳千古之大功绩，立言即著书立说，立德即德行过人，为世人敬仰……”

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)