田恒拿着一份报纸，他感觉现在的局大明局势，和崇祯年间比起来，也乐观不了多少。

此时的大明朝，可谓是内忧外患。

东北边有鞑子虎视眈眈，北方面临着胡人的骚扰，西北一带更是陕西以西的地区只能是名义上还控制在手，而南方的吐司，时不时还来几次叛乱。

这种局面，要再来点农民起义，那就算是齐活了。

也不怪朱猷柏那么心急，局面确实已经很恶劣了。

还处在一战即将爆发的这种世界局势之下，更是有些微妙。

据田恒初步估计，丢掉的那些地区的财政收入，都可以造两条战列舰了。

可别小看才两搜战列舰，同期的大明好兄弟德国，省吃俭用一年的钱也才够建造一艘半的战列舰。

不过总体说起来，由大明来接手近代华夏这个盘，还是比某辫子朝强了不少的。

说到根子上，是两个朝代对于统治的理念有很大区别，也就是国策上，有所不同。

某辫子朝经济上，闭关锁国，一直是自给自足的小农经济模式，让人民不与外界沟通，以更好地维持自己的统治。

文化上，大兴文字，狱，愚昧人民，封锁民智，推广奴学。

科技上，统治者自身欣赏科技成果，但坚决禁止人民群众学习，并将之斥之为奇技淫巧。

统治政策上，以少御多，将其他民族特别是汉族视为奴隶，采取高压民族政策。

治理风格上，崇尚暴力，极端残忍，创新发明如满清十大酷刑等。

哪怕没有被外国列强打开国门，他也迟早会被推翻，这一点，从遍及辫子朝，前中后期连绵不断的起义，就可以看出。

最重要的一点就是，辫子朝逐步地，磨掉了华夏人的那种顽强不屈的骨气。

通过剃发令也好，屠城也罢，甚至是在文化上的大量删减和篡改，都对华夏社会产生了及其负面的影响。

士绅祸国殃民，晚期民不聊生，起义四起，辽东将门挟寇自重，基本上也是烂透了。

但有气节风骨，有王阳明，有仁宣之治，有洪武大帝，有七下西洋，而且明朝军队之精锐，是可以横扫四方的。某十全老人甚至是个西洋通，在某十全老人时期，宫廷之中还有西方传教士在给朝廷服务。重要者如法国传教士蒋友仁。蒋友仁，耶稣教会士，精通数学、机械。1745年来到中国，长期任职清宫。某十全老人皇帝看到法王路易十四凡尔赛宫的图片，也想造一个有西洋喷泉的宫殿，于是蒋友仁便造了圆明园里的西洋楼和大水法。从蒋友仁遗留至今的书简中，我们知道某十全老人从他那里了解的众多欧洲的情况。他与某十全老人皇帝的谈话中就涉及欧洲众多体制。

某十全老人对欧洲各国之间的体制关系十分在意，经常问及相关问题：俄罗斯与法国是否结盟？欧洲诸国之间哪些正在进行战争，战争的原因是什么？欧洲火枪的射程？欧洲各国与土耳其之间是什么关系？为何有的体制是女主治国？英法西葡如何控制海外殖民地？荷兰的共和制是怎么回事？

麻子皇帝年间，中国同法国之间就已经有较为密切的官方往来。法国太阳王路易十四和麻子皇帝皇帝曾经互派使团，相互通信，互赠国礼。

后来某十全老人皇帝还打算派遣使团访问法国，由钱德明担任特使。钱德明在书信中写道：“某十全老人皇帝有遣使臣至法见路易十六世之计划，德明将随使行。法国王室似甚期待使臣之来。”但是使团未能成行，因为这时候，法国大**爆发了，法国王室的人没了。

这让某十全老人恐惧不已，还对法国大**进行了教训总结，下一年便派大臣去调查白莲教，天地会等一些秘密会社，对会社成员进行大杀害。很明显，他把这些会社当成了**的火种了。结果弄巧成拙，白莲教等会社忍无可忍，开始了一场震撼辫子朝的白莲教大起义。多奇妙，西方几万里外的法国大**导致了白莲教大起义。

说白了，他们的闭关锁国，是让百姓不去看外界，不去知道外界。

而他们，是知道的，甚至于非常的了解。

越是知道这些，他们越是害怕，越是需要压制文明的发展，越是需要去奴化百姓，越是需要大兴文字，狱，造成文化断层，辫欧洲使者来到中国，对于辫子朝治下百姓之愚昧麻木简直不敢相信，这样记载道：在靼鞑人的百年统治下，这个伟大古老的民族仿佛失去了灵魂，百姓贫穷疾苦，麻木不仁，这个国度破旧不堪，再也看不到书中描述的盛相。

宁与友邦，不与家奴。这句话总结的太好了，辫子朝的皇帝与高层从开国到灭亡也始终贯彻这一点。

鞑子的这几次革新，都是军事武器和制度上的，并未涉及到思想方面。

而大明这边的革新也是从器物到制度的革新，和鞑子那边是差不多的。

但是大名这边本来就风气比较开明，革新的力度也稍微大一些。

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