下午15时，大家在对讲机中争论的很激烈，是关于怎样对待外族人的问题，展开了一场大讨论，主要是对蒙古，满清的看法上，明显分成了几派。

对敌斗争，不是你死，就是我活，没有一丝一毫让步，没有妥协。只有生死，战争就是残酷的。

野蛮族就是满清，被统治为汉族，满清关后也不得不提满汉一家，满汉平等号，贯穿正个清朝，从多尔衮到慈禧全在喊满汉一家亲，还个满汉全席来，可结果呢？

王磊，孙国涛立来反驳，作为民，却有不同的看法，满清虽然灭了明，带来的是社会倒退，从封建社会退到隶社会，一个称才的国民是没有希望的，事实就是明摆着。

张恒一觉得自已的没错，二个凡是，凡是一切威胁到穿越众人安全决遏制住。凡是有人向穿越众发起冲锋，决消灭。

太渐沉，车队在一个老坡的地方背靠御河扎营，这条御河向大同，穿城而过，看来明天就能到达传说中的边关重镇大同。

这就是满汉一家亲，更别说关时的扬州十日，嘉定三屠。扬州十日之内就光被收掉的尸就达到了惊人的八十万之多，还有镇江全城死光，一个族征服另一个族就是一血腥史，

王德发认为，一个民族统治另一个民族，就会产生矛盾，最后就会发展到仇恨，而这仇恨是不可调和的，比如:一个野蛮族的扩张屠戮本，统治另一个民族，从上就是对立的，只不过你用野蛮杀戮来统治，这样的统治不长久的，不可持续的，新中国成立后，消灭了剥削制度，实现了各民族间的平等和团结，从而消除了民族间的对抗，从上解决了利益一致，如果产生了某矛盾，演变成为人民内矛盾，除非受某外势力挑拨。

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张恒一被2女骂的很惨，最后连“打倒张恒一，民族大统一”这样的号来了。

而大学生们支持张恒一的观，不过又提升了一步，提到了民族矛盾的层面，是团结还是对立，又分成了2派。

就说说前吧，再过6年，也就是1649年，满清“皇父摄政王”多尔衮、“英亲王”阿齐格、“敬谨亲王”尼堪、“端重亲王”博洛、“承泽亲王”硕等在山西大同、朔州、浑源县等地行的一次大规模屠城，大同大屠杀后，全城只剩下5个重案犯。

见找到茅千，让茅千打扫战场，也不用回大同了，功劳全归他，让茅千上报时，少报斩获，数量最好是600人左右为佳，报多了起疑。反而不，茅千快地同意了。

林中豪，贾建军他们认为，民族大团结是要建立在统一的基础上，谁的拳大听谁的，就说满清最后统一了全中国，最后满汉一家亲。

吴静，克琳认为，战争有生死没有错，可也有不战而屈人之兵，太多的杀戮，只能适得其反，四面树敌而被反噬。

而王晓琳抓住张恒一的2次歼灭战，太残暴，就不能吓退他们吗？今天打了30炮，就不能只打3炮吓唬一下吗？敌退了就好么。

最后，褚老说：“扎营后，全开会。”

大家心里全憋着一肚气，谁也说服不了谁。

车队继续赶路，大家全默不作声，连中午饭也不吃，心情有压抑，气氛慢慢变的沉重。

杀戮被征服，反抗被杀戮，在历史长河中就是这样反反复复，而我们来到了这里，难也这样去杀戮征服吗？

大虎，孟夏之的观是关于民族矛盾，是要看时间的，明朝对蒙古，满清就是对立的，这就是政治准确，大宋时期，对敌先是西夏，后辽国，也是政治准确。现在的明国抗清就是最大的政治准确，边关就是一个双方杀戮场。