论述对“三民主义”即：民族、民权、民生的看法。

钱谦益接手一看《参考消息》内版，只听曹蕴清喃喃说：“这是我们内的报纸，就像是抵报，不过每个人都可以看，不保密的，这个报纸报的全是我们政府将要对外实施的方针政策，学术论述，为内讨论用，如你兴趣的话，可以找吴一长和费长。”

在后房，柳如是跟卞玉京正在跟曹蕴清内眷闲聊，曹小非要带柳如是、卞玉京看戏，就在隔县学边的广播电台哪里，那边有播音房和演练房，曹小说，那边可好玩了，声音可以录下来，柳如是和卞玉京当然不信，那就见为实。

曹蕴清转，从桌上一堆文件堆里寻一份报纸：“就是这一份，你先看着，我这里还有几个文件要看，你我互不扰，哈哈哈！”

自夏商周以来，“公天下”的原始联盟制度，被“家天下”隶社会分封制所取代，到秦汉又被君主权力度集中的郡县制所取代，在两千多年里，日益加而巩固，直到了宋明时代，以沦落为“天下之害.”这“君为主，天下为客”的儒学论调，阻碍了社会发展和步。“天下为客”应以“天下为本。”驱除鞑虏、恢复中华、建立民主、反帝反封建。

国家是由全公民组成的稳定共同。国家的形式有历史原因，全公民的共识，国际环境等多因素影响。国家必须维护，保障人类社会的专业分工与合作神的治理模式。国家是由各民族共同缔造者，尊重各民族的生活特，保障各民族和睦相，共同发展，提倡民族合。反对民族（族）歧视，反对暴力与极端行为。利益与权利共享。维护全公民的人权。国家于民族利益。世界发展的角度，人权于治权，各级理者与政府都必须维护人权。政府制定宪法规定，尊重与保障人权的宪法神。

这就是吴一跟费见为钱谦益设下的一个，原本弘光朝给这里几个人许下几帽，拉拢一下，增加一个反清的力量，拖延清军南下的脚步，等钱谦益看完这张报纸后，内心已觉空空也，如不是曹蕴清边上故意咳一声，还在发懵中，钱谦益是何人，就是一只老狐狸，其政治手段不亚于士英，看了这些文章后，也惊了一冷汗。

我来的目的？”哈哈哈！曹蕴清大笑：“受之兄，牧斋兄，这不是秃上的虱吗？还用虞山先生开？等会，我给你看样东西，等你老看过后，就会改变许多想法。”

钱谦益很惶恐地看了起来，首看一行大黑字映帘。

“什么是民族？什么是国家？

这里每天很闹，说书的，戏台班主，不过曹小带着女眷可以从边门播音房，不用绕去大门。

吴一今天在电台，就是为了一会要跟钱谦益会面，可是不巧碰上柳如是跟卞玉京，这两位除了诗词，拉弹唱可是一啊，听曹小说，这位叫吴一长的就是版社和广播电影的，二位本是风尘女，对人不陌生，非拉着吴一要找曹雪芹，帮忙引见一下，吴一说：“二位大家，这曹雪芹是笔名，不是真实的名字，也不是真实的一个人，只是我有一个不请之请，我把《红楼梦》中的几首重要的诗词谱了曲，可否请二位唱啊。”

这个提议一下勾起了二女的心情，正心难忍呢，吴一的提议正中下怀，一阵客后，去了录音演播房，可是演播房里现在整闹着，在录制一“落戏”。吴一退了来，又把二女。王磊、曹小一行去了接待室。

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论述：“民族与国家是两个不同的概念，一个国家可以有多个民族，一个民族也可以有多个国家，一群人占领一片土地，行使了主权，就可以成为一个国家，而民族需要同血统的人群经过长期的共同生活形成共同的文明，才可称为一个民族。满足以下四个基本条件的共同可以称之为民族：一共同的生活地域；二共同的文化语言；三共同的经济生活；四共同的心理素质！其中共同的心理素质、共同的文化语言也可以使一个分散在世界各地的人们保持同一民族特征而经久不衰。”

这一看不打，直接推翻了自己心中的信念，这是要建立一个新的社会新的朝代，前面的论述还看的懂，后面的几条似懂非懂，可也像是一个雷在脑海里而过。

评述：“自宋明两朝皆亡于外族侵，这以理学重“內圣”而轻“外王”“以终日天，而不自知其坠于禅学也，整日夸夸奇谈，空谈误国也，四书五经乃圣人之语录也，今已禅学矣，此空谈心谈之学风误国误人也。”

曹小的心是有目标的，可以借看情哥哥，这位情哥哥就是王磊。王磊跟曹小的婚事也敲定了，古人规矩多，没房前，不得再相见，可架不住思念二字，想想看，在恋中的情侣不让见，能成吗？