还有一个特别闹的去，就是戏班，城内来了许多的戏班，这些戏班随便演，就是有一样规定，一定要在舞台边上立一条幅，写上亢嗣鼎起家的“晋扬盐业中秋文会”这几个字，

随着每天在魁星楼前人数涨，各家店铺也加来了，特别是一些吃设摊，在东、西两侧，丁三公早就画好了地块，挑担，小推车、大驴车架全各自租上一块，每天也就五分银的租金，还有衙役巡视治安，人多生意就多，几天下，生意火爆，觉很值，要是天天能如此该有多好啊。

山西地域南北狭长，各地语言千腔百调，民间艺术品繁多。其中传至今的较古老的锣鼓杂戏、晋北的“赛戏”和“耍孩儿”等，成为早期戏曲艺术原生形态的代表。此外还有十几地方说唱和地方情及上党落、晋南眉等各民间小戏。广泛布于山西各地的秧歌戏是地域极、类最多的戏曲家族。它们皆是清中叶以来由农村传唱的小曲儿、歌舞等踩街秧歌演变为的戏曲剧。

0两纹银而来，却是把目光瞄准了“魁星者”，所以，联络各自文才者临时加代表文院赛，目标摘魁。

八月十五还没到，太原城就开始闹起来了，各地来的书生、文人墨客慢慢增多，好比往年的乡试，客栈、小吃摊、青楼生意火爆起来，生、丁三公忙的四脚朝天，随着广告量的增加，提前半月制作展板、书写横幅，随着魁星楼前第一块展板的竖起，各大行商们前一亮，看到了实际效果后就纷纷加，不光是本地行商，凡是在太原经商的外地行商也银要搞一块展板，这么大的一块展板才10两纹银，上面写着商号名称，下面还有词句，什么南来百货，诚信经营，百年老店、童叟无欺、为此文会贺等等说词。值，真值了，扬名啊，最大的便宜还能沾上魁星楼的光，圣地啊，楼前的独占鳌匾额，跟自家楼下的招牌遥相呼应，再加上那些平民百姓焚香乞求的袅袅香火，这样的地方，自家的商号名能不占烟火气吗，只要楼内的文魁多看一，啊吆喂，赶再起买几块那个叫广告权的东西。

山西的戏曲自古非常丰富多彩，蒲州梆、山西梆、北路戏”或“上路调”、上党梆，虽为梆，实则是合昆曲、梆、罗罗腔、卷戏、黄等五声腔为一的新剧。

古人信的就是这些，特别是生意，讲究个和顺，凡是能沾神灵的东西，都会一哄而上，不十日，整个魁星楼四周，里三层，外三层围了一圈这样的展板广告牌，楼前一条横幅写着“晋扬盐业中秋文会”还有一块特大展板上写着大字，这些全是各大商会、商行、当铺、票行的赞助商，排在第一位的就数亢家了，接下去就是范永斗、王登库、靳良玉、王大宇、梁嘉宾、田生兰、翟堂、黄云发等等商，跟往年不同，这些赞助商全是生一家一家私下会面得来的，起先好几家不是很情愿，可挡不住赞助的费用不大，每家银自愿即可，还能落得个为资助学好名声，也就纷纷加。

晋中秧歌、太原秧歌、沁源秧歌、壶关秧歌、襄垣秧歌、武乡秧歌、繁峙秧歌、介休板秧歌等，类繁多。山西还有众多的民间舞蹈。它们同样源远长，有郁的地方彩。其中鼓类舞有鼓、转鼓、扇鼓、威风锣鼓、牙鼓，以及狮舞、龙舞等等。戏曲、歌舞艺术，是山西传统文化中最有特的、乡土气息最郁、表达寓意最丰富的形式，因与生产、生活结合极为密，是山西百姓长期的农业生产生活过程中摸索和创造来的。

就这样，在林家嘉有意无意地策划下，在明末清初的山西太原，一场不不类的“文会”行着，在山西各地的书院带动下，陕西、河南、河北、山东等地的书院也来了许多家，除了书院，还有各地的商会会馆，展板告急没关系，不是还有横幅条幅吗？把后来安不的全搞成这些方式，渐渐地，整个城内挂了起来，这横幅一挂，更像是过节一般，比之往年的元宵灯会还要喜庆，因为有些店家，把去年元宵灯也挂来了，生意不就图个闹吗，没人规定中秋节不能挂元宵灯。

黎城在早期的广播中，就播放这些戏曲，其中上党梆戏为最。目前太原还没有开通广播电台，却引来了众多的戏班，文会未至，戏曲闹声。

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