光是想想，都能受到那个时代中国人爆棚的自豪，以及中华文化对周边碾压式的影响。

正是因为如此，才让无数夷人主动归化，你不承认他是汉人，他还能跟你打起来。

而且这事跟南北朝时北方大族帮鲜卑统治者攀亲戚不一样。

蒙元一来，华夏陆沉。

归化学校里的思想输也不能放下！

大明仍然是中央之国不假，但要说为了只拿到华夏绿卡而闹死闹活的，就远不及宋前的诸多朝代了。

最好的，就是把外族的祖先都划到“诸夏”这个概念里面，让大家都成为一家人，还都认炎黄当血脉源，认大明当爸爸，才是正理！

现在大明在思想输方面占有很大优势，不赶的把这件事好，错过了就太可惜了。

五代十国，世动，也能让沙陀人打大唐旗号，自认为“李氏”……

要在这方面掺私货，说蒙古来源于北迁的古汉人，那也是方便的。

他早就说过了，

当时刘禅的几个儿可还活着呢，对这人的行为也很无语。

所以《三辽通志》必须修起来！

从大宋太宗飙车于粱河起，中原王朝凌驾周边的盛况便不复存在，北边的辽国甚至还跟大怂抢起来了“正统”，说自己才是唐王朝真正的继承人。

蒙元皇帝甚至连汉语都懒得学，除了前几个，后面的能听得懂手下的汉官说啥已经很不错了。

名，那就更好了！”

距离唐朝和往上诸代，那让无数外族人对因为“我有汉人血统”而自豪，纷纷改换门，死赖脸当个汉人后裔的大文化引力，终究是过去好几百年了。

唐朝的安禄山跟唐玄宗打合，了个安史之，但也曾经在宴席上，因为被人嘲讽是“蛮夷”而气的摔桌，跟对方约架决斗。

反正女真是外来的通古斯野人，这是朱见济认定的，不可更改。

认真算起来，还真有不少能划到诸夏这个范围里。

西夏方面，也不是很看得起大怂，要不是宋朝给的太多了，李元昊还不想去帝号呢！

而辽国的“契丹”之号，在后世也成了斯拉夫人对中国的称呼。

汉唐有的，大明也要有！

后面靖康之耻，更是让人一提到就捶顿足。

像蒙古，其族群概念一直等到成吉思汗打“一代天骄”成就后才正式形成，在此前一直都没有过的思想来促草原上诸多落的合，甚至还普遍存在有“认不清爹妈，我是野生孩”的情况。

到那个时候，蒙古有成吉思汗这样的猛男在先，中原王朝有大怂这样的骨在后，“成为汉人”在外族人看来，也就没有太大引力了。

但其他人不是。

好忽悠嘛！

虽然都是在论述“夷人夏则夏”这个东西，但行事主不同。

就此，“汉文化”对于周遭民族的引力大为削弱。

三辽之地地广人稀，但生活的民族很多，如果不能塑造一个共同概念，那总会闹事儿来。

可朱见济怎么能甘心呢！

而所谓的内容，无非是替生活在这边的多民族论述下血统来源，最后合到华夏这个族群里罢了。

《三辽通志》这是在划分好辽、辽东和辽西这三个新的行政区后，朱见济想着要的一本官方地方志，以便于造，不对，是从历史长河里寻求这三个省份建立的合理，同时促这片地区多民族的混合、汉化，而决定编修的。

西晋后期拉成那样，也能让匈的刘渊觍着脸说自己是老刘家的后代，追认刘禅当孝怀皇帝，发誓匡扶汉室，还公开鄙视他真正的祖宗呼韩邪——

可惜现在不行了。

一个是鲜卑外族为自己谋求统治中原的合法而的，一个是朱见济在扩大“华夏族”这个基本盘而的。

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