德华和克里斯白天上课，晚上自习，生活平稳而有规律，似乎回到了达米案之前的状态。

可问题是，克里斯还是还是个虔诚的教徒，主倒是没有明确规定信徒不能去夜总会找乐，只是他自幼生活在风气古板的南方，面对穿着开叉泳装的兔女郎，能够忍住不画十字已经很不容易了。

同时公俱乐也是这个时代的族合的先行者，俱乐里琳琅满目的穿着叉泳衣的兔女郎可是什么肤都有，一视同仁同工同酬，看起来下的俱乐竟然在人/权问题上比主社会更加符合人与社会发展的方向，也事件讽刺的事情。

尤到了课堂上课堂上这不协调就更烈了，教授们依然衣冠楚楚，可学生们却穿的五八门，让德华有净衣派长老给污衣派帮众布的觉。

不是在下的纽黑文还是在公俱乐，这哥俩确实表现和周围环境有格格不。

德华没那么夸张，但也觉得随意休闲的着装风格确实比把整个人装装里要来的舒服的多，津纺衬衫加羊背心仔也更符合年轻人的气质。

很大的原因是服装差异造成的，公俱乐依然秉持了两次世界大战之间的黄金时代的派，顾客登门必须衣着考究，西服领带是标。

德华没这些问题，但不知为啥他就是放不开，他甚至觉得在纽黑文的帐篷里搞的天昏地暗也比在这儿厮混，当然帐篷他也没敢去，毕竟不知里面到底有多少人，多少别，万一失足踏陷阱，被开了，这辈那也别活了。

书呆是俱乐成员包括兔女郎们给他们取的的绰号，对此两人也无可奈何。

吃喝玩乐一条龙服务，还有赏心悦目的兔女郎担任服务员和演员，俱乐严格规定，客人只能动不能动手。

嗯……真正贯彻了有教无类的思想，族群合的特别好，尤其是男教主去qj女信徒的时候从来不考虑肤问题，这方面似乎又比传统的罗正教神父们上了不止一个层次。

但课堂上可以随便穿，反而是下课后到俱乐找乐必须衣冠楚楚，这就让

克里斯尤其明显，倒不是因为他的肤问题，米国族问题严重，但纽约这个时期倒是族合的不错，只要衣着得，举止雅，便可以在绝大多数娱乐场所畅通无阻，毕竟兜里有钱就是爷嘛。

区别是双休日的时候，费里切会情邀请他们回纽约，通常这两天都是住在公俱乐里。

除此之外，比娱乐业更没有族偏见的行业大概只有一个了：……邪教。

总之世界最开放的“大苹果”市和南方古板红脖的地盘风气当然不同。 [page]

可这两年就不对了，“解放区”里-汉森等人对被他们“占领”的学校场地的称呼，到是帐篷，嬉士，黑权主义布者，反战者，极左份，说起来都是和传统文化对着的家伙，自然在服装上也要另辟蹊径，于是扎染衬衫、肮脏的仔、破破烂烂的波西米亚留苏披肩就成了主服饰。

但对于二者私下的往来并不禁止，达米往往和他们坐到一半，就莫名其妙消失了，不久费里切也不见了，只剩下两个“书呆”面面相觑。

理说这对法学生而言也是基本着装要求，毕竟他们毕业后不是去当律师还是去政府门，都要求成天把人整个的装在西服三件里，考究的还得上底鞋，耶鲁以前一直是这样的。

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