又于是，蒲昌、蒲元、刘资、徐宇、候奎等人也都被召了过来……

“再鉴于此”，刘汉少把张鲁和史老也召来一起开会了，要他们宣扬“无上法”的时候，告诉所有的信徒们，人人讲卫生，争净“人儿”。当然了，传的时候不能用“讲卫生”这个说法，只能说信徒们应该常常“净手、净面、净心”，如此才显得对圣天尊足够虔诚。而且，为圣天尊的信徒们，一定要听从他的教导，才能得到他的庇护，比如说不喝生，不吃生，尤其是各鱼……

那不是幼儿园里，老师就教过的么？

信不信？

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别的不说，两千年以后，质丰富了，不缺吃穿了，可是面对突如其来的疫情，电视里仍然得一遍一遍，不厌其烦地说“勤洗手，多通风，少门，罩。”

“还鉴于此”，这一次刘汉少可不打算再整那些轰轰烈烈的卫生运动，搞搞形式，走走过场了，而是想一实事，解决一些本问题。

然而，陋习本也是一顽疾，一旦染上了，真的很难治愈。

洗手？

光熹六年，二月，南大疫。帝亲至，以民……

讲科学不一定好使，但是圣天尊的话，信徒们是肯定乐意听的。

有鉴于此，刘汉少让相府牵，召来卫生，民政，文教，防灾减害以及医学院和各个医院的名医，坐在一起开会讨论，如何提百姓的卫生意识，降低疾病灾害的发生。

消息传回洛，百姓有些恐慌，有些条件好的人家，为了躲避疫情，都想着要回归故里或是远走他乡了，由此可以想见，南如今的局势又该有多混。甚至有些卿也上书，劝刘汉少躲远，比如去巡视一下幽州、冀州，甚至是辽州。然而刘汉少却觉得，上次并北地震，哥就没能和兄弟们在一起，难这一次，南离洛这么近，哥还要逃吗？

还有城市污的净化系统，可以先找几大坑，利用炉渣、石灰、竹炭，逐级过滤净化，什么时候里能养鱼，不死了，再排放到河里，或者直接溉到田地里去。

洛这边正在讲究卫生，保护环境，南那边却突然传来消息，说是发生了虏疮疫情。虽然南郡长诸葛瑾在疫情发生之初，便已下令，将所有患者集中救治，不许旁人随便接，但是疫情仍然得不到有效控制，不仅新的患者还在增加，甚至连救治患者的医生与看护也现了染的情况。

…………

难都等着大家生一肚虫，再去“活吞虾米，酒”？

再者，上边那句“圣人不治病”的话，也不是孔曰的，而是自《黄帝内经》，另外还有什么“君以思患而预防之”，或者“良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之患，故无患也。”虽然有搞不清楚他们究竟想治啥，但是有一个意思很明确，就是“防着”！

能够坐在这里开会的卿卿们，对于此次会议的议题还是很认可的，除了刘汉少是皇帝的因素之外，也是因为这些人里，没有谁会饿的要吃人，质丰富了，大概也就有了更的追求，比如讲卫生。

再比如，随着泥厂的建设，泥产量日渐增多，价格自然下，较为富裕的普通百姓也可以使用泥盖房了，那就应该大力推广民用沼气池。虽然这个玩意在人密集的城里，究竟能否安全使用，暂时存疑，但是在乡村却有天然的优势，人畜粪便，庄家秸秆到都是，既可以积，利用能源，又可以减少污排放。

只不过，想要成这些事儿，首先还得解决好材问题，总不能都用搪瓷吧？可惜咱们在北边，不了橡胶树，不知锡铁行不行？

可悲哀的是，就是有些人连这么一的小陋习都改不了。看着疫情肆，也恐慌，看着患者遭罪，也同情，可是到了自己这里，就是懒得洗手。病不落到谁上，谁就无法真正的“同受”，当然，也难长记！

大概他们汉朝没有人能比哥听过的传染病更多了，也不知没有“鹿鹿鹿”和“地沟油”的加持，哥这副小板能不能扛得住。

防治，防治。“防”字在前，远远比“治”更加靠谱。孔曰的好，“圣人不治已病治未病，不治已治未，此之谓也，夫病已成后药之，已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”

比如，建设供系统，至少先让洛的百姓用上净放心的自来，咱们有蒸汽机，能把大船开跑了，给加压自然也不是问题。

但问题是，卿卿们认可讲卫生，百姓们一下未必能接受，上回发起的创建文明卫生城市的运动，城就被人骂作“得宽”。陋习是因为贫穷、落后和无知而产生的，即便是洛百姓，吃饱穿才几天哪？假如大家连被都没有，又上哪晒被去？肚饿的咕咕叫，面对半拉馒，非要对他说先洗手，他不骂人才怪了。