个话题，他还是想听听古棋圣是怎么看待这两制胜思路。

必须承认，当时的李襄屏也是认可这个观的。可是当围棋ai世以后呢，尤其是在二代狗“大师”和人类的60盘测试棋中，有相当多的棋局那简直就是“布局败”啊，在过了60手之后，很多人类年轻棋手就已经毫无机会。

“那好的，襄屏小友恕我直言，在用此法试了几天后，我还是认为此法并不足取，非正确制胜之也，定庵甚至认为，单纯的小目围棋背离弈本质矣。”

“定庵兄，我知你通易数，你也休要跟我讨论这些玄玄乎乎形而上的问题，我且问你，你前些时日还差被人用此法击败，那么这小目围棋总应该有其可取之吧？”

李襄屏愕然，他没想到自己好心好意让老施“特训”一个多星期，居然等来了他这样一句话。如果是前世2015年前的李襄屏，那他听到这样的话肯定会反驳，然而在见识过围棋ai后，李襄屏却不敢随便反驳了。

李襄屏又被老施憋得说不话来。还是那句话，如果是前世2015年前的他，听到这话那肯定会嗤之以鼻。要知在他当初学棋那会，由于韩国李沧浩横空世，大大提了“官”这项技术的地位，从他以后，整个围棋界空前重视官技术，甚至有年轻棋手叫嚣现在是“后半盘决胜年代”，布局神的本不重要，随便下下就可以。

而之所以会现这情况，这可能是因为中国历史上就有崇易的传统，尤其是历朝历代的文人，他们都喜好用易经里面的变通思想来解释世界，这在潜意识里的思想最终反映到棋上，棋手喜在一变化丰富、转化频繁的局面下或战或守来找到制胜的途径。

联想到围棋ai的表现，联想到老施刚才举的例，甚至联想到韩国李沧浩本人，他在最巅峰期都还有一个“崔折浩”这样的苦手。

“却是会像那懒予前辈，虽然在此登峰造极，却依然不敌元兆，以至终生无缘位列“大家”矣。”

“却是什么？”

总之这是于他们的围棋观的选择，选择于，结果却也归于理。而相比儒家思想而言，大家知易经对日本的影响却要小的多。可能正是因为这个原因，因此从日本发展起来的“小目围棋”就走上了另外一条路。

“那是当然，若说此小目围棋之优，却是容易将棋导向细，这定庵自愧不如，然而襄屏小友我跟你说，此实非棋之正也，若一直沿此修行，却是，却是......”

李襄屏突然发现，这次的特训好像陷了一个瓶颈。

因为抛开的技术手法不谈，那么必须承认，围棋ai的制胜思路确实跟中古棋更相似，都是一速运转中的“动态围棋”。

那么面对老施这样的说辞，李襄屏当然不知该怎么反驳。

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“定庵兄休得扭扭，让你直说你便直说。”

“这个......”

不过虽然不敢反驳老施的话，考虑到本次训练的目的，李襄屏还是装模作样黑这个脸：

“定庵兄，那你觉得这两制胜思路谁优谁劣？”

“唉！纠结呀，现在该怎么办呢......”