李襄屏甚至认为，这个“御棋城”倒是很可能阻碍的日本围棋的健康发展，从后世的角度来看，“日本”之所以有那么大的局限，有很多病都是在“御棋城”时代就养成。

““御棋城”制度？”

“襄屏小友，这就是你说的一则弈林逸事吧，那我们明日此对手......”

不过李襄屏倒是认为，这个评价可能有过于夸大，正规化和专业化这个要承认，但一个官办比赛就能促平极大提，这也是实在太看得起“官办”这两个字的威力了。

“哦？”

大家都知，一盘围棋如果想作假下成和棋的话，像中古棋那样大砍大杀肯定是不好办的，这办法作假难度极大，最好的办法当然就是铺地板，而又因为上面有领导盯着，那这个棋又不能下得太难看，怎么办呢？

李襄屏听了一乐，还真别说，老施这句“习惯故玄虚”，那还真算是说到上。

这个真不是李襄屏瞎掰，要知当年日本的“御棋城”比赛，其实有相当多假棋的。尤其是每年“御棋城”比赛开赛的第一局，因为这一局有“领导”席，带有很重表演赛质，而据当时日本人的观念，如果第一盘能下成和棋的话，那就是最理想的结果了。正是因为这个原因，当年“御棋城”每年第一局比赛几乎都是假棋，这在日本围棋界本就是公开的秘密。

啧啧，当李襄屏刚看到这段采访的时候，觉得这位金七段那还真是个明白人呀，非常有自知之明，并且对自己的人生规划得很清楚。

“因为我知自己的天赋，知自己哪怕是穷其一生，也不可能达到李沧浩九段的度，所以没有办法，我只能想办法在其他领域开创属于自己的一片天地。”

接下来一段时间，李襄屏自然就是跟老施科普一下什么叫“御棋城”了。这其实没什么好说的，大多数棋迷都知，这无非就是日本古代的“官办比赛”而已。

李襄屏把“御棋城”的故事娓娓来，听得老施哈哈大笑：

要怎么说呢？打个不恰当的比喻，正如咱们国家的武术，自从有了官办比赛后，那么“武术”就变成“舞术”了，而日本的“御棋城”，其实也有同样的病。

“没错，正是由于“御棋城”，我甚至认为，如今那东瀛棋手习惯铺地板，行棋大多和风细雨，和这“御棋城”制度倒是有很大系......”

而李襄屏认为，正是日本人这个追求和棋的习惯，才养成后世“日本”喜“铺地板”的病了。

李襄屏开始跟老施讲金成龙七段的故事了。这个故事就更简单，那就是这位金七段后来成为韩国围棋界的“名嘴”，电视红人，算是在另外一个领域打了一片天地。

当时日本棋坛有“本因坊”，“井上”，“安井”和“林”四大家，类似于围棋界的四大门派，为了安抚这四大门派，于是当时的日本政府就搞了个比赛，这个比赛就叫“御棋城”比赛，让这四大门派通过这个比赛来争夺日本的“棋所”。

那当然只能在后半时候卖一下小手段，在大官甚至小官阶段秀几个小手什么的，然后才装模作样“恰好”下成和棋，让那些不明觉厉的人觉得莫测。

“确实有底了。”

只不过后来那位记者又问：“那您觉得你自己和李沧浩九段的差距有多大呢？李沧浩九段能让您先吗？”

李襄屏微微一笑：“当然，定庵兄，听过此人故事，我想明天这盘棋该如何下，你心里应该有底了吧。”

那东瀛棋界为何要编织什么“70余手知终局”的谎言？”

后世有很多人认为，这个“御棋城”对日本围棋的发展至关重要，正是因为日本很早就有了这个官办比赛，这才促了日本围棋的正规化和专业化，让日本围棋平有了质的飞跃。

“哈哈，，此人真是这样说的？”

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后来有记者去采访他，问他为什么放弃棋的追求，反而把主要力放在电视讲解工作说，这位金七段说了一段貌似很有自知之明的话：

金七段然大怒：“怎么可能有那么大的差距，虽然我承认我永远也赶不上他，然而我和他的差距，最多也就2目棋而已。”

“哈哈懂了懂了，想必此“70余手知终局”，实乃那东瀛人习惯故玄虚吧？”

金七段很笃定的说：“没错，我和李沧浩九段最多就是2目棋的差距，您不是职业棋手，所以您是不会知2目棋的差距有多大，就比如您刚才说的让先，这恐怕是棋神和李九段的差距了吧......”

“2目棋？”

李襄屏笑：“定庵兄这个问题算是问到上了，这是因为他们当年的“御棋城”制度。”

李襄屏微微一笑:“定庵兄别急，我们明日此对手之逸事，和刚才这则故事有异曲同工之妙。”