还有另外一那当然就是野心太大，总想着什么“宏大叙事”，想着什么“主题刻”，然后就什么内容都往里面填充，结果拍一不不类的作品，什么东西都想表达，可惜什么东西都表达不清，最后变成一个没有重的大杂烩。

不过现在看来，其实也疑窦重重-------在“当湖十局”之后没几年，本来理，两人的声望应该如日中天才对，那么两位职业棋手的份，正常应该在当时的棋坛非常活跃。

听到这话，李襄屏倒是没啥好说的了：

“那绣琴的选角呢，启动没有？”

可是据史料记载，两人在那之后，同时变得异常低调，变得神龙见首不见尾，老施据说是跑到某乡下隐居起来，之后极少见他的实战棋谱传于世。

所以范西屏也算“历史失踪人”。

历史失踪人？李襄屏当时就被赵家栋这说法给逗乐了，不过他稍微细想一下，发现这说法还真的形象。

很明显，两人最近接的次数有多，所以赵家栋一就看穿李襄屏的担心，所以他呵呵笑：

这样问题就来了：袁枚为什么要给活人写“墓志铭”？他想隐藏什么？或者说他想掩盖什么？

黄龙士能找到他的生年份和籍贯，然而他却在中年时候莫名其妙消失，没有任何人知他是哪一年去世？在什么地方去世？因为什么去世？

黄龙士棋圣是这样，其实真要较真，范施二人的情况也差不多。

至于比这更后面的，什么范西屏90多岁跑去松江府和倪克让下棋，这其实就更像一个传说------ [page]

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

赵家栋微笑：“是呀，你也知这剧的最后就是“当湖”，可是在当湖之后呢？总不能戛然而止吧？我认为最最起码，那也要给观众一个代吧？而通过绣琴来解释两人的去向，我个人觉得比较合适，其实也比较合理。所以襄屏你不用担心，我说的修改剧本，其实就是想修改一下大结局而已，简单代一下两位棋圣在当湖之后的去向，所以剧本不会大改，更不会动摇整剧的主题。”

而在这两人当中，尤其范西屏棋圣的情况就更明显。

就好像是在历史中失踪了一般。

“襄屏我问你，范施这两位中古棋棋圣，他们算不算历史失踪人，对了，好像黄龙士也算是历史失踪人，这也是巧了，中古棋三棋圣，竟然都是历史失踪人。”

赵家栋一笑：“要说修改之后影响最大的，那可能就是绣琴的选角了，本来照原先的设定

这情况当然极为反常，反常到让人怀疑：两人在“当湖”之后没几年，应该是遭受了什么极大的变故。

“哦，什么问题？”

至于范西屏真正的去世年份，去世地，去世原因，到现代其实依然不可考，没有一说法能让人信服。

李襄屏倒不担心自己这位“赵叔”志大才疏，不过这毕竟是他第一戏，所以非常担心他会犯第二个错误。

属于那“江湖中虽然已经没有范西屏这个人，然而江湖中依然还有他的传说”，李襄屏认为应该就是在这背景之下，这个故事才被当时的文人以及棋手合力编造来。

相比之下，老施的情况似乎要好一，在一些史料中，至少记载了他死亡年龄，能让人推算他在哪一年去世。

编导志大才疏，肚里又没有多少货，然后为了凑集数剧情，那就只好谈恋，无论什么剧都在里面大谈特谈恋。

清代那个双恋文学大家袁枚曾帮范西屏写过“墓志铭”，然而现在谁都知，袁枚在写“墓志铭”的时候，范西屏应该还活蹦。

“呵呵襄屏，我看你是想多了呀，实话跟你说吧，我之所以想稍微修改一下剧本，只是想解决一个问题而已，或者脆就说，我只是想看这剧的观众一个代。”

“赵叔您是意思，是想通过绣琴来向观众解释，范施为什么很快就在棋坛消失是吧？”

李襄屏想了想：

赵家栋微微一笑，他并没有直接回答，而是笑着反问一句：