那张元祥踏前一步，哈哈一笑：“对旁人来说，五年前的今日，是师傅云鼎真人羽化升仙的日，是个好日，可是以我对你张元吉的了解，师傅很有可能是被你害死的。只不过我暂时没有证据。今天我来的目的也很简单，就是去师傅法前拜上一拜，顺便带走《上清大真经》。”

张元吉怒喝一声：“混账！凭你这诬陷之辞，狂妄之语，我现在就应该杀了你。”回又叹了声：“谁让你是我同父异母的兄弟呢！念你对师傅一片孝心的份上，你自己可以去，其他邪外不得内。”

张元吉再也顾不得兄弟之情，一声令下，一百多士同时亮宝剑，布起“太平剑阵”。霎时间，剑光游走，杀气腾腾。相传此“太平剑阵”由太平天师张角所创，东汉末年黄巾军以之抗敌，常常能以少胜多，威力极大。

蓝月往两边看去，在北侧站立了大大小小的士能有百十来人，为首一人与众不同，约莫三十多岁，上留有两撇密黑须，泰冠，穿紫法衣，外罩鹤氅，脚蹬双脸鞋，手持拂尘，昂然而立。其他士皆穿葛衣或青大褂。

蓝月朝四周一瞧，顿时发麻，只见一旁的草丛中竟然钻一条长虫来，接着又来一条，再来一条，越来越多的蛇爬了来。再往远一瞧，数枝上，岩石间，塘里，四面八方大大小小数也数不清的长蛇正吐着红红的长信，迅速朝这儿游过来。

一旁蓝月听在耳中，觉得曲调平平，反反复复只是几个怪异的调，心里正在奇怪，在此大战一即发的当儿，她如何起笛来，其中必有古怪。

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张元祥素知本门剑阵威力，此时也不敢闯，便冲白雀儿一使。白雀儿心领神会，掏一支竹笛，轻轻了起来。

众士一听掌教如此宽容对待本门叛徒都暗暗摇，却也不敢说些什么。

“尊贵德”。

只见那北面士踏前一步，喝：“张元祥，你不守规，结邪外，六年前早被师傅逐山门，今天居然还敢再次上山，挑衅本观，难你不怕本不念旧日之情，取了你的命？”

南面也有数十人等，所穿服饰庞杂。只是为首一人却也作士打扮，逍遥巾，穿蓝得罗，脚踏十方鞋，背负雌雄双剑。此人也就三十岁左右，材大，相貌英俊，面如冠玉，嘴角带笑，两。此人旁站立一年轻女，年纪二十上下，穿云贵一带苗、黎族人打扮，面白皙，容颜姣好，穿短袖，一双玉臂暴在外，手腕上一对硕大的金镯更衬托白肤胜雪。从她对那年轻士的神中，蓝月猜测这二人乃是一对情侣。

蓝月这时才知这是什么所在了。原来，在镇江府和常州府的界有一座风景秀丽的名山，原来名叫句曲山，西汉年间茅盈三兄弟来此结庐修，治病救人，最终得成仙，飞升而去。后人其恩德，遂将此山更名为茅山。教有天福地之说，茅山在教十大天中排名第八，七十二福地中排名第一。上清派祖师杨羲在此修炼并开创上清派。南齐年间陶弘景在此修炼，他上承上清派教义、方术，在上清派的基础上开创茅山宗。其镇山之宝乃是祖师杨羲手书《上清大真经》，据说其书上记载的方术、法术、符箓、咒语等有鬼神莫测之机，故每代只传与掌教一人。当时教分为南北两派，北派以全真教为主，主修丹鼎之术，南方主要是正一教，擅长符箓之法，茅山宗就是正一教的一支，席应真所在的净明教也是正一教，如果蓝月也算教中人的话，那他和茅山宗的士同属南派教的正一教，只不过蓝月的金丹大法或许更加接近北派全真。

果不其然，金丹一动，蓝月先是闻到一阵阵腥臭之味，接着，四面八方传来密集的沙沙轻响，好像有无数的蚕儿同时在耳边吃着桑叶一般。

谁知那张元祥却哈哈大笑：“邪外当然不可观，只不过这些都不是外人。”说着张元祥一指边女：“这是我的夫人白雀儿，其他的是她的手下。”原来，南北教的教规有着较大的差异，最明显的就是南方士可以结婚成家。说着，带着众人就要往里闯。