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“只是在知奥妙之后，的祝由科，对贫可还有用？”左慈看向张钰。看着是在对话，实际已经开始施展幻术。

退一万步说，对于祝由科或者幻术来说，受术者越合效果越好。

可纯粹为了骗钱的，就纯粹瞎搞，这玩意也有名医和庸医的差别。

原理说来都很简单，但怎么作就看个人的事。

对方有所顾忌，没有把祝由科的内容说来，左慈却还是受益匪浅，幻术修为提升许多。

张钰和左慈这样的，基是‘理论存在实践开始’。对外行人来说则是‘理论存在法开始’。

于吉在天山那段时间，两人就家经文行探讨。

茅山和野茅山，便是其中最典型的情况。

“的幻术的确厉害，只是简单几句话就能施展，而且据实际情况行调整。我前的你应该是真正的你，那么我后的你，应该是你制作来的幻影。”张钰看向对方。

之前的幻觉是全虚幻，现在是真真假假，视觉在前面，听觉和觉在后面，前后夹击的时候，会下意识以为前面是假的，因为觉在后面，实际前面才是真的。

“轰隆”一声在左慈脑海之中炸响，人转就没了知觉，轰然倒地……

只是庸医多了，中医都被质疑，更别说所谓的‘封建迷信’。没办法，跟风属于华夏的传统，因为范仲淹一句话，读不成的都跑去当医生，结果不知坑死多少人。

简单来说，就是张钰引了左慈的注意，然后释放‘定’这个概念。不仅如此，声波和电磁波来可以互相转化，他的就是给左慈的脑，施加‘定’意识，使其定住。

“左慈，贫好歹也是汉丞相，事情很多，可没时间和你玩下去。”张钰拿一张符篆，“天地无极，玄心正法，九霄神雷，听吾敕令！”

难怪说五行遁术被日借鉴过去后，成为后来的忍术，看看这可不就是分术么？

封建迷信既然能让受术者更加信，更加虔诚，那么当然要搞。

同样的，看到封建迷信的，有那么多信徒，来钱那么容易，一个两个也开始招摇撞骗。

另外还有和现在这样的情况，秘术持有者之间的内耗……

“我们不妨换个角度考虑，两个也许能赌一赌，那么三个，甚至更多呢？”左慈反问。

觉得神奇又解释不清楚，往往就是因为这个未知，就习惯把这些法朝着鬼神的方向引，再合一些图谋不轨的人，于是封建迷信就来了。

他的影不断分化，转就有四个，甚至五六个，最后十多个左慈包围在张钰边。

也从他那里听说，这祝由科可以通过各媒介行发力，习惯是声音，然后是神或者动作，甚至借助一些法。如今张钰一个铃声，把他给定在那里，才知祝由科神奇。

拉开距离，以金丹修士的手，缩地成寸问题不，无非是距离问题。只是要到张钰这样，目光所及就能转移，这就很难了。

涉及这秘术传承，来就是家族之间传承，很少外传。遇到战或者天灾人祸，又或者后人不想学，可能就荒废。是以真正知秘术的人并不多，反而骗占了九成。