宗长微笑：“当今相模守的祖父，早云庵宗瑞公。”

津田宗及也跟随武野绍鸥门徒宗瓦门人的父亲学茶。

而且武野绍鸥在和歌上也有自己的造诣，简单地说，他的连歌中反应了日本最、最好的情。

在日本人人都知的千利休便是武野绍鸥的门徒。

能够请到宗成作为茶会的指导人，可以说是一茶会了。

“哦～”上杉宪义，宗长说的就是北条早云，“大师说笑了，我年纪轻轻，不敢比宗瑞公。”

千利休的茶便是因此大受影响。

武野绍鸥时代诞生的“茶禅一味”这个单词，是与他的作用分不开的。

年长的宗长微笑着：“听武藏守大人的话，贫僧倒是想起了一位故人。”

武野绍鸥是日本茶的创始人之一，师从日本茶鼻祖村田珠光，在安土桃山时代活跃的堺町三大茶匠都和武野绍鸥有关系。

他看到这几人后，说：“各位大师，本家在今年举行这个赏樱会，主要是想治下家臣和百姓能够在这个世之中，受一丝快乐的时光。

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当然本家上下皆是武人，对于这些风雅之事并不是很了解，所以本家在此希望得到三位大师的协助，能够让我与家臣，与百姓之间增加情谊。”

而且，他把这的意识及思维方式与茶世界的表现方式结合为一。

上杉宪义笑：“我很认同宗瑞公对百姓们的护，因此行学习与效仿。”

今井宗久则是武野绍鸥的女婿，跟随他学习茶，有“茶圣”之称，并且宗久成为了织田信长在堺町的代言人，他的儿宗薰成为丰臣秀吉的御伽众，后侍奉与德川家康。

也就是说，他通过书法、茶、、礼等的东西来表现那象的、难以表现的东西。为此，引起了很多人的共鸣。

模样，名叫宗成的，听说是武野绍鸥的徒弟，也是一位技艺娴熟的茶师。

宗成说：“宗易师兄觉得在茶会上，参与的各位应该没有上下的隔阂，如此才能会到茶的真意。”

上杉宪义特意在居馆的广间接待了三位。

一旁的宗成说：“武藏守大人举行茶会的风格也与本门宗易师兄（千利休）有相同之啊。”

基本上可以说安土桃山时代的茶师都和武野绍鸥有关系，不是门徒就是门徒的门徒。

宗长微笑：“武藏守大人与宗瑞公有相似的一，那就是对于治下百姓的注意力比其他国主更多一些。”

上杉宪义饶有兴趣：“哦？大师说的是哪位故人？”

上杉宪义看向宗成：“哦？愿闻其详。”

毕竟日本文化人受儒家文化影响，国内也有一些儒家大师，因此有人为儒生打扮也很正常。

另外还有一位，打扮竟是儒生模样，方巾，穿一袍，不过开就知是本土人，在茶会上，这类人也是经常现的。