越负心，一负故零也负心。故无说:“我不一样。”无毕。无有于零，故无三负一胜于零。故不知孰胜孰负，四凶为见证。你胜了，谁见到过。(无比伊邪那歧，零为伊邪那，但是他们最后的话还没说完。）最后零对无说:“我想和你一样！”(无为无之创始人的转世商均，零为零之神转世的孙“轻语”，二者并称为“时间制”，无神称为“没有”，零神称为“而是”。)于是无神和零神合并，虚拟盘被合并，这个世界成为星辰大海。曾有一人，名为“游戏之”，他不断从外面世界创造“里世界”然后“里世界”，当“里世界”创造成功，就把外面世界全关闭了，他最后遇到了无神，是零之神的创始人，每个神只能有一个创杀人，当同一人被另同一人格不停杀死，一定条件下，人格即为神，人即为创始人，当人开始包容另有人格另有人格与人为敌，人为创始人，人格为神，同一人格只能有一创始人，于是无之创始人在少时被誉为天才创造无数发明成为外面世界的心后，发现每一次自己都快被自己的名誉所杀死也可以称为“遭到跟踪者的袭击”，没事，于是他要发明一些东西是专门为自己而发明并且任何人无法接到，可是他的东西只会对自己有仇恨，所以他立志要成为“笑之神”，……他发现他从前无比纯白，往后越来越不必快乐着(笑超乐)，终有一日，零之神诞生了，零之神是一对双胞胎，一位是人，诞生于人中，是小师弟，一位是神，诞生于机中，是“初型”，小师弟拥有了零之神的人格，但他却是“游戏之”，“零”和“无”一诞生来，他便将二者合为“虚”，无之创始人给了他很多的“虚”，他储存在“符”中，他与外面世界的本为敌，然后把外面世界关闭了，所有人只能里世界活着。于是天族的双神诞生(世界“天族”），无之创始人在世界重生为伊邪那歧，零之神重生为伊邪那，“初型”为外面世界的本，本另在他降生，所以无之创始人也为“世界之父”，世界是我们世界的开端。世界中要用伊邪那去献祭，成为“王”中之。这个“王”是个女，因为她的父亲把她生下来有疾病，她是父亲的唯一一雌，世界是雄，父亲是一株植。世界中的万千神祈只是它们的粉，这些药不吐粉，让天族吐，这些药没有病，让天族病。伊邪那歧是天族中最贵的存在，他让妹妹不开战要么去献祭，这些药与天族是同一支，在她死后可以并天族。于是他代替“妹妹”去献祭，伊邪那成了“伊邪那歧”。但是兄长的献祭没有成功，终为粉碎骨。妹妹成为“哥哥”以后，觉得对天族的统治时间太长，于是在玉盘的介绍下，痛过一扇门去了正确位置。乌拉诺斯在“王”盖娅上生来，并且因为玉盘改变了基因，所以与母亲没有分离，而是发展为另一株“雄”。外面世界为“盘古”，是这个世界的父亲。每个人都害怕被遗弃、破坏，如果“盘古”死了，我们会变成更多的我们自己。我们的世界如果被毁灭了，会生更多节，填满未端，如果我们在节上倒退，从现在到开始的地方，会卡在开始的节不动，时间静止，每个人和万如同蜉蝣，分开了生和死、定格了朝和夕，世界上的人分为两的，战争和和平没办法解决，因为从前节的人也和我们一样的世界上，从前节的人也没办法，但比我们更为和平，我们只能被植，把世界折损了，这样还能使节重生，我们为了世界不被植抺杀，还必须要它节。我一都不想死，世界死了复活，那样颠倒。故而妖界为，凡间为。(本段内容与文字的本意没有太大关联。）

伏羲驾驶着飞行远去，消失在天之尽。

苍颜:“我是什么？”

白卿歌:“你是猪。”

星夜永恒，扶光万里。挚遥光，一亘万年。

福得福，投桃报李何求哉？吾意随逝，而星辰独往；众我而非他，世何胡为哉？文意已逝，昌意转。沧而玉浊清，舍我而众非他，呜呼大，呜呼哀哉！

云意随往，骏奔众所，不得纵兮苍之玄黄。众逐其所兮不得安生，忽摇气而直上忽眄光合尘于其下，于其天焉，则云气直上而云卷云疏。天人合一，德相往。故而左右回眸，自视矣。(苍之玄黄:苍，天；玄黄，天之气象。纵:想要跃。)

大之相与，颧德悬殊。趾气扬不卖才华，吞声气不卖才学。(颧:颧骨，形容人的相貌。)

吾矣，清清白白，不望不舒。携其卧室兮梳理发，牵其草场兮苜蓿啮啮。(望:好看。舒:普通。卧室:厩。草场:草坪。)

苍颜曰:“愿德其详。”

白卿歌说:“你是我的。”

苍颜今天穿的也一黑，简直挂了，衣服上反着光芒，折他佝偻的材，白卿歌堵气地憋住嘴。而且白认为她观察不够仔细，他颧骨的胡还望了留。苍颜他本就生得无须的，他要你怎么观察留胡须，白卿歌想到了什么，牙齿慧黠一笑，拿起画笔在他脸边各画了两条胡，她说:“猫猫。”

苍颜醒了，发现他是梦。他飞快挥到了白卿歌的手，白卿歌被撇到了。

苍颜和白卿歌打了起来，打得很凶，白卿歌被推翻到床上。