让他们丢掉上的乌纱帽。

很不正常，如今朕只是要将本属于国库的赋税给拿回来，难不应当，商税征收上来，民间百姓少一些苛捐杂税，如此一来民生安定，大明富庶，商人也损失不了多少，大利之事，杨首辅为宰执重臣，却言反对，岂非可笑！”

“是。”

所以朱厚炜没打算一把儒家彻底打死，更何况也打不死，真要野蛮去，天下不大才怪。

太祖制定三十税一，是因为天下初定，万业疲敝，为了恢复民生，为了繁荣商，故而定下这几近于无的商税，如今天下兴盛，商早已复苏，商贾一掷千金者比比皆是。

“儒学为主，杂学次之。”朱厚炜回应，儒家传承几千年，可谓是树大，更是撑起了严密的官僚系，想要轻轻松松连起，完全不存在丝毫可能。

“好一个禄者不与民争利！”朱厚炜冷笑:“天下百姓皆是朕之民，商人是民，小农难就不是民，大明的人税和土地税有多沉重，诸位阁臣也在地方上任过官，是否心知肚明，百姓喜将自己名下的土地投献去，目的何在？长此以往，损国而废农，难就是诸位愿意看到的？”

朱厚炜冷哼:“又是祖制？又是祖制！朕早就说过，这天底下没有万年不变的成法，任何制度只要不适合当下，就有改变的必要，朕连藩王制都改了，区区一个商税改不了？

可官员若是开革的多了，自然就要补充，光靠三年一次的会试外加举可不够，所以朕要兴学。”

七老松了气，如果是皇帝说的这样，倒是不会对儒家产生冲击，也就不是不能接受，但是杨廷和能成为首辅，智商岂能差了？他还是锐的发现了其中的问题。

“圣人言，禄者不与民争利！”杨廷和平静的说这句话，没有退让的意思。

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“陛下要兴商，是不是要更改如今的商税税率？”

“陛下是要兴儒学还是杂学？”杨廷和又问了一句，不过这话问的极其失礼，可为了统，他义无反顾。

杨廷和脸微变:“三十税一乃是祖制，岂可轻易改之？”

朱厚炜淡笑:“以启蒙看优劣，是读圣贤书，走仕途之的学生就专攻儒学，以后科举应试，为大明治天下，不适合的便去学杂学，比如商学，学商的毕业之后可从商，可兴商，如此一来可让大明商业繁盛，国家增加赋税，又或者如匠学，学有所成之后便能潜心研究，开发匠，推动大明匠作平的提升，又或是医学，成才之后救死扶伤让民间百姓不至于因区区小病便魂归九泉等等。”

商人能挥金如土，能过奢靡无度的生活，大明为什么不能征商税？大明每年财政吃，赈个灾、修个殿的银都拿的扣扣搜搜，这样的现象正常否？

更何况儒家也不是一无是，至少维持皇权稳固，儒家还是很靠谱的。

朱厚炜的话让七老眉蹙，于是杨廷和再问:“敢问陛下，如何以儒为主，以杂为辅，杂学为何杂学？”