杜雯心：“我大卫国贫民弱，内忧外患，老夫想听听小友对现下时局有何看法？”

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杜雯心：“大卫自开国以来由宰相执掌六四寺一院，算是文官中第一人，军队分北衙禁军和南衙十六卫，北衙禁军拱卫京师有都指挥使一人，南衙十六卫分驻全国有抚远大将军一人，算起来帝王之下应有三人，自古以来历朝历代皆是如此，小友以为有何不妥？”

“我大卫国土广阔，但军队素来战力不，四周敌林立，所以只能多募兵员分兵驻守，以多来弥补战力的不足。”杜雯心，“大卫国土虽是广袤，但山川河较多，可用耕地农田不多，一遇天灾，随可见民，还谈什么赋税，赋税一旦无法征收，则国库空虚，改善民生更无从谈起，长此以往也就形成了一个恶循环。”

“那这第三层境界是为何？”杜雯心问。

洛西楚：“然也。”

洛西楚苦笑：“贫以为达致良知是人生修行的峰，有善有恶意之动，为善去恶是格，人生本就是一场苦修，真正能勘破者又有几人，贫以为国事民事还是应改善治理为妥。”

洛西楚指着窗外的一盆：“杜老未看此时，此与杜老同归于寂，杜老既来看此，则此颜一时明白起来，便知此不在杜老心外。”

“致良知。”洛西楚，“所谓致良知，就是致吾心内在的良知，见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺井自然知恻隐，此便是良知，恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之，一个人若知良知就可以自发而本能地知什么为是，什么为非，什么是善，什么是恶。”

杜雯心望着窗外若有所思，：“人的理德与天地间的规律完全无关，德只与我的本心有关，我若真心喜、赞成的事，便是善，我真心憎恶、厌弃的事，就是恶，如此方为心即理也，老夫可否这样理解小友的意思？”

“小友对人生领悟自成一派，隐隐有大家风范，今夜老夫与尔秉烛畅谈，得你嘴，得我耳，天知地知，天下事皆于茶中论岂不快哉？”杜雯心。

杜雯心：“朝中百官中虽无经世之才，但亦无大大恶之人，当今圣上心怀大志，一心想中兴之主盛世之君，诚然，老夫承认朝堂中肯定存在诸多问题，但为何小友持认为朝局混才是问题的重？”

杜雯心扬天长叹一声，“若天下人皆能达致良知，任何事都跟随自己的良知而不以利益为发，那这世上便再无尔虞我诈，朝廷上便再无欺上瞒下，国与国之间也再无战争了。”

洛西楚：“那么贫再问杜老，这三人若是治世能臣而且忠心耿耿，一心报国，必然是整日劳，鞠躬尽瘁，死而后已，若是这三人慵懒无为怎么办？倘若这三人心生反骨，又当如何？”

“贫一介布衣，哪敢妄言朝政。”洛西楚。

杜雯心继续说：“人心既存善知，所行必是善行，那这第二层境界方才是知行合一。”

洛西楚：“所以我大卫的忧患看似在外，实则在里，便是在朝堂之上。”

杜雯心一时哑无言，沉思片刻后说：“皇上圣明，选这三人必经思熟虑，考虑其才其心其德后方才给予其要职。”

洛西楚淡淡一笑，端起茶杯一饮而尽，：“我大卫军队华而不实，毫无战力，以致番虎视眈眈，民间积贫，毫无财富，以致赋税薄弱，国家贫困，朝廷机构设置不合理，朝局混。”

洛西楚：“人非圣贤，孰能无错，若皇上一时被人蒙蔽所托非人怎么办？浮沉于官场面对各利益诱惑谁又敢保证能一直秉承初心？即便如杜老所说，国之石其才其心其德皆为上上人选，敢问我卫朝大小政务诸事若皆要宰相过目，是否宰相每日理政务的时间有三十六个时辰？”

洛西楚：“杜老通透。”

没有心也就没有理，天地万即吾心，吾心即天地万。”

洛西楚：“敢问杜老，我大卫自开国以来，帝王之下有几人？”

杜雯心心有所，一时间竟愣住了。