后稷被称为农神。皋陶被称为狱神。这说明他们的工作得也很。伯益和契等官员也赢得了很好的碑。总之舜任命的官员都很能，说明舜非常知人善任。

现两个类似文字的符号，一个好像甲骨文的“文”字，另一个好像“易”字。仅凭这两个字就断定尧时代已经现文字还为时过早，还需要一步挖掘。也许将来的考古挖掘能证实仓颉造字是真的。那样的话就把中国文明史前推了一千年。

他把他的俩闺女嫁过去贴考察。女儿们回来说，舜的确是个好人。通过了品德考察，尧提舜官，一步考察他的工作能力。舜在哪个职位上都能得有声有。考察了三年，尧决定把帝位传给舜。

天象台的发现至少能证明古书记载尧组织人力行天文观测是真的。

尧让舜摄政，自己退居二线。28年后尧去世，舜正式登上帝位。

禹采用疏堵并用的办法治理患，该堵的堵，该疏的疏。他把主要力放在疏通河上面，设法让洪安全过境。他带领大家拓宽河加大洪能力或者挖掘新的河分洪。河经过他的重新规划，洪爆发时再不用担心泛滥成灾。

这里也有不同说法，否认禅让的存在。秋战国时期的思想家韩非就说过：“舜尧、禹舜、汤放桀、武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者”，认为禹是弑君上位。上古时期没有文字传，有些事真的很难说清，只能寄希望于考古了。

尧通过天文观测确定了24节气中几个主要节气，教导百姓在分时节播，在夏至时节耕耘，在秋分时节收获，在冬至时节储藏。

禹一段一段地治理，奋斗十几年，终于解决了患。黄河两岸成千上万被患所害的百姓回到家乡恢复生产和生活。天下为安，无不称颂。百姓亲切地称呼他大禹，也就是伟大的禹。

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尧让大家民主推举他的接班人。大家推举他的儿丹朱。尧不同意，说丹朱“不肖”（也有说不孝），“不足授天下”。大家改推舜。尧说舜我听说过，据说是个大孝。到底这个人怎么样，我要亲自考察一下。

不过也有说法尧舜并非禅让而是“舜囚尧于平，取之帝位”，也就是说舜是通过政变上台的。这倒也不是没有可能，尧当年就是靠政变上台的，诸侯能把尧推上台也能让舜取而代之。关键看诸侯支持谁。究竟是禅让还是政变在没有考古证据之前都不能断言。只是大家都倾向于禅让之说，因为这不仅是大家公认的正史《史记》给的说法，也是大家相信上古时代民心淳朴，尚贤使能，允恭克让。

舜比尧得更好，上台后整治吏治，把民愤较大的一些官员放，重新提了一些比较能的官员。他让利专家禹负责治，让田能手弃（后稷）负责农业，让聪明仁厚的契负责教育，让公正无私的皋[gāo]陶[yáo]负责刑罚，让擅长畜牧和狩猎的伯益负责山林。同时舜规定了政绩考行赏罚的制度，激励官员们好工作。

患频发是历代天最为疼的事情。洪一来，田地村庄瞬间化为乌有，百姓沦为灾民。尧在任的时候让鲧[gun]去治。鲧用堵的办法治理患，筑堤坝挡住洪。但是这个法并没起到作用，洪冲毁堤坝造成了更大的灾难。鲧劳民伤财一事无成也连累了尧的名声。据说尧因为自己用人不当引咎辞职让位给舜。

他的官员都地完成了任务，其中禹治理患政绩最为突。

黄帝和颛顼、帝喾、尧、舜、禹被称为“五帝”作为明君的典范。

尧对众人说：“授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利”。所以“终不以天下病而利一人”。不能让丹朱一人满意而天下愁苦。尧毅然放弃自己的儿丹朱，把帝位禅让给舜。

舜让禹去治。禹是鲧的儿。但舜没有因为鲧治失败而不敢启用禹，相反给了禹充分的信任。而禹也的确没辜负领导的信任，一心扑在工作上，十三年如一日守抗洪第一线，三过家门而不。

大禹治有功得到舜的垂青。舜仿效尧在死前就把帝位禅让给了禹。但禹推辞不受，力荐舜的儿商均。但诸侯不认可商均，都拥禹。禹推辞了三年推不掉，只得接受了天之位。

尧被后世奉为明君的典型。他艰苦朴素、廉洁奉公、与人民群众同甘苦，带领广大群众聚会神搞建设、一心一意谋发展。他最让人称颂的是首创禅让制，以“贤能”而不是“血缘”作为帝位继承人的选条件。