那么西边给谁了呢？武乙把岐邑（陕西岐山县）赐给周公亶父。周公亶父是后稷的第12世孙，周文王的祖父。他让周公亶父独当一面。三十年后，亶父的儿“季历来朝，王赐地三十里”。周落的势力因此更。季历不仅打败了西戎落中非常难对付的鬼方，还抓获二十个西戎落首领，安定了西边陲。

武丁武功盖世，威慑四方，死后数十年余威尚在。四境平安无事，百姓安享太平。

廪辛在位期间，陕甘一带的羌人屡犯商朝。廪辛派兵击退了羌人，但是没能彻底消灭羌人，给中原留下了隐患。

武乙在位时，不单西边境受到的戎狄落的侵扰，东南方向也受到急剧膨胀的夷族落的蚕。武乙迁都朝歌可能就是为了方便指挥对夷人作战。

武丁死时把王位传给了儿祖庚。祖庚中规中矩，保持了商王朝的盛。据说“司母戊大方鼎”就是他铸造献给母亲的。这说明他讲究孝。

祖庚死时把王位传给弟弟祖甲。

在墓中找到一个玉扳指，这是古人箭时在拇指上的护指。扳指有明显磨损，显然已经用过很长时间。这用过的旧东西应该不是别人献的祭品，很可能是妇好生前之。扳指内径2.5厘米，表明主人的手指很，不是那纤纤玉手。妇好的形也应该是很壮，这倒也符合一位叱咤疆场的女将军的形象。我们无法通过尸骨复原她的相貌。现在摆在殷墟展览的妇好像其实只是一个艺术创作类作品。

他们把问题刻在背上，然后用火烤。火烤过后的背现不规则的裂纹。古人认为这些裂纹就是上帝的回信。卜官将裂纹翻译成吉兆或凶兆。吉则行之，凶则避之。之后是否应验，其结果也会刻在壳上。古人遇到什么事都会占卜，小到梦、生病、行、动土、婚丧嫁娶，大到战争、迁都，无所不包，这就为我们留下了一系列大小事件的记录。

廪辛的弟弟庚丁继位后继续跟羌人打。虽然庚丁把羌人打得落，占领了大片土地，但并没能平定西边境。西边戎狄落众多，都惦记着来商朝打秋风。庚丁只得留兵驻守边境。

祖甲这个人比较复杂。据说武丁生前比较偏他，一直想传位于他。但是他担心再起“九世之”，主动避开，躲民间玩失踪。武丁没办法只好把王位传给祖甲的哥哥祖庚。祖庚激祖甲，死时规矩把王位传给祖甲。但祖甲死时没有规矩把王位传给哥哥的儿，而是直接传给自己的儿廪辛。这就有不厚了。并且，据《史记》的说法“帝甲，殷复衰”。这就更不像话了。

妇好墓土了成吨的不同门类的随葬品，包括铜制的兵、礼、工、日常用品、的石雕、玉饰、象牙雕刻、铜镜、骨制的簪等，还有殉葬的隶。土的兵中有两只刻有“妇好”两字的铜钺[yuè]（形似斧）。铜钺在当时象征着军权，表明妇好的将军份。只可惜不见妇好的尸骨。墓，棺木朽烂，妇好的尸骨大概已然化泥土之中。尘归尘，土归土，风过了无痕。

妇好是武丁的将。傅说是武丁的相。武丁依靠傅说和妇好在文治武功上面都取得很好的成就。他一面开疆扩土，一面任用贤能治国安，使商朝大盛。

妇好墓是殷墟保存最完整、墓葬最丰富的墓。在殷墟发现了11座王陵，但大都被盗墓者盗挖一空，只有妇好墓可能因为墓极得以幸存。

商朝在盘庚时期复兴，在武丁时期达到鼎盛，之后慢慢衰落下去，直到商纣亡国。

武乙事不太着调。他最喜的事就是让人立一个杆挂一袋猪血，练习箭。一箭爆，万朵桃开。他名其曰“天”，意思是给老天爷放放血。他公开拿老天爷开涮，这在当时可属于大不敬，在诸侯里便是失德。

庚丁的儿武乙上台后把都城从殷迁到了朝歌（河南淇县）。商朝的国运开始走下坡路。

古人但凡遇到难事就想请教上帝的意见。“上帝”一词被基督教借去称呼耶和华后，中国的上帝只好改用小名“老天爷”。他们跟上帝的沟通方式就是占卜。

诸侯逐渐疏远这位老没正形的玩闹君王。武乙后来去打猎，被雷劈死了。人们说他这是遭老天爷报应了。

丁将她葬在自己的寝附近，以便于随时祭祀。

有说法他是想用这方式贬低神权提升王权，省得别人老拿神啊鬼啊的压他。当年盘庚迁都时，别人用占卜的结果阻止他，让盘庚很是被动。武乙希望自己的意志能够凌驾于神的意志之上，凡事自己说了算，不受别人左右。但是在当时的条件下，他这无神论者不能被社会所容。

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随便说一句，现在土的甲骨文主要就是“卜辞”，也就是占卜的记录。

墓中也土了一个鼎，上刻“司母辛”。因为妇好的庙号是辛。鼎只有一百多公斤，比司母戊大方鼎要小很多。