作为一个知识分，他教的六艺都是书本上的学问。

是官学的教学内容。

孔说：“政在节财”。国君懂得节俭，百姓的负担就轻一。为国君应该以仁心对待百姓。

因材施教是孔的教学指导思想。他经常告诫他的学生们学问就要“不耻下问”、“学而时习之”、“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆”、“三人行必有我师”。

那时候算题麻烦死了，得准备一大把的小，摆一院。刮三级以上风不能上数学课，担心小被风刮了。

齐景公听说孔来齐国了，把他叫来见面。

齐景公问他：我该怎么才能治理好国家呢？

再说孔也没有能力教官学的六艺。比方军事技能，孔没当过兵也置办不起战车，怎么教学生作战？

所以孔认为施行仁政应该成为国君的基本工作方针。

孔自己也是力行，在工作之余勤学不辍，并且周游列国，访名师拜人。曾“问礼于老聃（老），学鼓琴于师襄（鲁国乐官），访乐于苌弘（周国大夫，通乐理）”。还向著名学者郯[tán]学习过官制。

那时候算数是用算筹（小）而不是算盘，因为那时还没发明算盘，用小横横竖竖地摆放表示0到9的数字。

孔招收的学生主要是庶民，没资格官。庶民官属于破格录用。他们学官的六艺用途不大。

孔来齐国的路上，路遇一个妇人哭坟，哭得非常痛。他过去打听怎么回事啊？妇人说，这地方有老虎。前不久我舅舅让老虎吃了，我老公也让老虎吃了，如今我的儿也让老虎吃了。孔非常纳闷，那你怎么不赶离开这里呢？妇人回答，这里没有苛政。孔慨：“苛政猛于虎也”。

孔被齐景公辞退后返回鲁国。

官学所传授的六艺是准备官的人必须掌握的技能。官学的学生都是贵族。他们生下来就准备官的。

齐景公对晏言听计从，于是不用孔。

齐景公同意他的说法。如果君不像君，臣不像臣，父不像父，不像，那国家就了。

他钻研的方向是礼乐方面。通过不懈的努力，他对礼乐方面的学问越来越通，名气越来越大。

齐景公问他如何才叫以礼治国？

回到鲁国的孔继续办学。因为得到过齐景公的赏识，又有在齐国的从政经历，孔的名气更大。慕名而来的学生更多了。

据说孔一生收过三千学生。其中通过全“六艺”考试拿到毕业文凭的有七十二个，人称“七十二贤”。

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孔的执政理念跟齐国大夫合不来。齐国大夫恨不能死他。“齐大夫害孔，孔闻之。”齐景公也没办法，只好婉言请孔走人。

礼是礼法，包括吉礼（祭神、祭祖等）、凶礼（葬礼、哀悼等）、军礼（检阅、征等）、宾礼（接待宾客）、嘉礼（成人礼、婚礼等）。乐是举行各仪式时的音乐舞蹈。礼乐通常使用。

齐景公访问鲁国的时候专门拜访过他，讨教礼乐方面的问题。不过齐景公更关心的是如何成就霸业。孔给他的建议是不拘一格降人才。他拿秦穆公破格提百里奚为例，希望国君能给庶民官的机会。

齐景公认为他说得很好，打算封孔官，但被他的宰相晏拦住。

书相当于语文。数相当于数学。这属于基础知识教学。 [page]

是箭的技法。御是驾驭战车的技术。这两样都是军事技能。

顺便说一句，古代数学也就相当于现在的小学平，能行加减乘除、开方、分数、一元一次方程等简单的计算，主要目的是为了解决田亩的面积、边长以及赋税分担比例计算等。

孔说：“君君臣臣父父”。君是君，臣是臣，父是父，是。君要有君的样。臣要有臣的样。父亲要有父亲的样。儿要有儿的样。分清上下尊卑，各守本分，国家就好治理了。

晏说儒生都是些耍嘴的，不了实事。他们太拘泥于古礼。你瞧他连上台阶先迈哪只脚都要琢磨一番。他来齐国官还不得把齐国百姓累死。他那繁文缛节的礼仪，咱学一辈也学不完啊！

孔在35岁的时候去齐国求职，了齐国丞相朝的家臣。看来民办学校的生意不是太好。