曹魏始于“禅位”也终于“禅位”，一报还一报，也不算怨。

司炎继位后的一件事就是让曹奂把皇位禅让于他，正式建立晋国。历史上称之为西晋。

相比之下，东吴孙皓整个就是个昏君。他的皇位、他的天下，对于他来说就是天上掉下来的馅饼，白捡的，一也不知珍惜。

东吴受到威胁，不断派兵争夺州，终于在公元271年夺回州。

公元268年，孙皓派兵攻州（广东、广西及越南北）。

为了修殿，孙皓征发百姓无数，还让以下官员都放下手工作下工地当监工。

司炎上台后把主要力放在稳固新王朝上面，实行无为与宽松政策，安定民心，稳定政局。他颁布的《晋律》相对于前朝法律宽松并且简化，取消很多残酷的刑罚。他提倡“仁俭”，节省民力，促生产，恢复国力。遇到灾年他也知开仓放粮赈济灾民。为了减轻百姓负担，他尽量不发动战争，跟吴国井不犯河。

孙皓继位后应该尊孙休的皇后为太后，但他没有。他尊自己的生母为太后，把孙休的皇后甩在一边。后来担心孙休的家人会对自己不利，于是害死了孙休的皇后，禁孙休的四个儿，并且杀了前太。

他盖的殿“穷极伎巧，功役之费以亿万计”。他的手下“遍行州郡，料取将吏家女”，为他充斥后。他不仅养了数以千计的人，还养了不计其数的狗。他的狗“皆千里远求，一犬至直数千匹”。一条拴狗绳就值万钱。他和他的嫔妃生活奢侈，带动起社会奢侈之风。

三国鼎立形成后，州迫于压力归附了东吴，但仍保持着半割据状态。魏国灭蜀后，州投靠了魏国。司昭看到了州的战略价值，那就是跟蜀魏一起对东吴形成三面包围。他派蜀军驻州。

东汉、曹魏被禅让，其中一个重要原因就是皇帝孤立无援。因此司炎取教训，大封诸王，并且允许诸王拥有自己的军队。他认为这样一来就能保证江山社稷永久保留在司氏手里。但是事实上，几十年后的“八王之”不仅断送了司氏的江山，还使半个中国沦胡人之手。

孙皓挥霍无度，拉下的亏空只能由百姓来承担。百姓不堪重负，怨声载，恨不得孙皓赶完算了。

皇里的女在孙权时代只有百余人，到了孙休时遽增到千余人，到了孙皓时竟达5000余人。皇人满为患，孙皓大兴土木，建造更多更大的苑。

州在东汉末年天下大时偏安一偶，没有参加军阀混战。各路军阀认为州偏远荒蛮地广人稀没有战略价值，也不去攻打它。州因而享受了几十年的和平。

孙皓在全国范围内海选女供其乐，天天泡在酒当中不理朝政。

朝臣劝他恤民力。他不予理睬，我行我素。他喜怒无常动辄杀人，也没什么人敢劝他。

吴国一位很有名望的大臣在孙皓宴请群臣时不胜酒力装醉退席。孙皓觉得扫了他的兴，叫人把那位大臣叫回来当场杀掉。大臣们跪下了求他也没有用。他甚至叫人把那位大臣的脑袋当球踢，踢得稀烂。在场大臣无不寒心。

司炎登基后大封诸王。祖孙三代司氏近亲都被封为王。一次封了近三十个王。

濮兴和张布私底下对孙皓表示失望和后悔。孙皓知后造罪名把濮兴和张布都杀了，还夷了人家三族。

有人胡诌东南方向有帝王之兆。孙皓于是带着后数千人巡东南。遇到大雪，路泥泞难行，孙皓命令被铠甲手持武的兵士为他们拉车。兵士们又冷又累，看着他们在车里观风赏景，心中恨恨不已，说“若遇敌，便当倒戈”。孙皓听到这话，赶回来了。

孙皓把能玩得都玩遍了，开始追求武功。

孙皓笃信神明，对巫史（从事求神占卜、星象历数的人）言听计从。有人说荆州有帝王之气，他便立即迁都武昌。有人告诉他听到童谣“宁饮建业，不武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居”。他有迁都回建业。这一来一去折腾了大量的人力力。

他觉皇位再没有威胁了，开始沉溺酒。

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位稳了他开始现原形了，贪酒好，暴自负，睚眦必报，杀人为乐，昏君什么他就什么。濮兴和张布傻了，知自己看走了，但知也晚了。

265年，司昭死了。他的儿司炎继承他的爵位和权力。