萧赜叫停了严惩措施，承诺既往不咎，放回先前放的百姓，对百姓加以安抚。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

拓跋宏信佛，主张慈悲为怀。遇到灾年，他会开仓放粮救济灾民。对于孤寡老人，他会记得给与一定的抚恤。有些农民青黄不接，他会借给他们粮和。

他认为北魏的刑罚太残酷，不断修改刑罚。例如原来灭三族现在改为灭一门，灭门改为决本人，其他刑罚也有所减轻。但对于贪官污吏，他反其而行之，会加重刑罚。比方说，原来规定受贿价值十匹绢或接受馈赠价值二百匹绢才砍，现在改为无论受贿多少都将被死，接受馈赠超过一匹也死。罚非常严厉。

北魏治国的难度要比南齐大。公元480年之前的十年，北魏国内发生大规模叛20多起。加上对外战争，北魏一直战火不断。北魏自然灾害也接连不断，加之贪官污吏猖獗，政局和社会一直于严重动之中。

冯太后死后，拓跋宏正式亲政。

拓跋宏亲政后开始化制改革，照汉人模式全盘汉化。他照儒家礼法建立了明堂、太庙，确定祭天与祭祖的礼仪。鲜卑人以前祭祀的七八糟的神全被废除，改祭汉人的神以及尧舜禹、孔等圣人。

冯太后在结束魏齐战争后决定休兵养民。她退居二线，让已经满14周岁的拓跋宏接手朝政。不过冯太后并非撒手不，而是让拓跋宏负责日常工作，自己保留最后决定权。

萧赜鉴于战频频使很多地方籍理混，决定重新定籍。这本来是无可厚非的事。有些人在申报籍时候有意瞒报或冒用其他人籍，或者偷注爵位，偷改岁数，明明活着却说死了，明明在家却报失踪，明明活蹦着呢却说弱多病无法参加劳动，企图少或不赋税。萧赜发现问题要求纠正并不过分。但是“却籍”政策在执行过程中现问题。一方面影响面广，损害了很多人的既得利益。一方面刑罚太重，籍虚作假要判十年劳改。百姓怨气很大。

两次叛的规模都不算大，没有造成严重的后果，没有毁了南齐的黄金十年。

他们争论的过程和内容不重要。重要的是他们争论的依据都是儒家的经典。最后南齐这边竟然还输了，乖乖穿着丧服丧帽丧堂。这说明北魏在汉文化方面已经浸染很。南北朝在文化层面已经没什么差别。

拓跋宏推崇汉文化，不仅自己学习也建立学校让皇室孙接受汉文化教育，还建立孔庙让让鲜卑人去祭拜孔。北魏的礼仪、制度几乎全盘照搬汉文化。拓跋宏穿着汉人皇帝穿的皇冠龙袍接受百官朝拜，并且为百官设计了五等官服。他仿照中国古代井田制的办法推行均田制，把土地平均分给农民，让他们死时再还。同时他参照汉人的租税制度改了自己的租税制度。他认为不孝是非常严重的罪行，北魏法律只判髡[kun]刑（削发剃的耻辱刑）太轻了，要求加重刑罚。

拓跋宏不喜战争。拓跋宏上台以来魏军基本都于守势。柔然人来犯，拓跋宏也是赶走了事。好在柔然人势力衰弱，之前归附他们的车等族纷纷脱离他们自立门。柔然人势力更弱，对北魏的威胁越来越小。

萧响是萧赜的儿，向来喜舞刀枪的。他的卫队规模超过了萧赜规定的限额。他的长史刘寅给萧赜打了一个小报告，揭发了此事。萧赜责怪下来激怒了萧响。萧响一气之下把刘寅杀了。萧赜大怒，派人去抓他问罪。萧响武力拘捕，打跑萧赜派来的队伍。萧赜被激怒，派兵讨伐，把萧响杀了。但消气之后，萧赜非常后悔和伤心。

在他的十年治理中也现少许杂音，比方“却籍”之和萧响之。

有一个叫唐宇的算命先生，专看墓地风。他认为自家祖坟有王者之气，于是聚众造反。社会上有大量怨民存在，唐宇发展很快，席卷整个江浙地区。地方军无力抵抗。萧成派正规军才把唐宇之镇压下去。

公元490年，冯太后死了。

南齐派代表去北魏吊唁冯太后。南齐的官服是红的。北魏这边不乐意，认为他们应该穿白的丧服来参加追悼会，派人去涉。南齐代表认为他们是南齐官方的使者必须穿官服。双方于是来来往往展开争论。

了起。人称“永明之治”。永明是他的年号。

北魏在这十年里也专心内政。

拓跋宏的妃林氏为拓跋宏生下一个儿，被立为太。邓太后照北魏的旧例杀了林氏，把她的孩接过来抚养。此后，她把工作重心又放在抚养太上面。