洛遭受灾，很多百姓的房屋倒塌。分室也现损坏。唐太宗下令把准备修室的建筑材料全送给遭灾群众。他说室简单修缮一下就能居住。

隋炀帝巡怎么豪华铺张就怎么来。他喜大场面，游个园都让3000女随行。

唐太宗也遇到过类似事情，但理方法就不一样。林邑（越南中）向唐朝献火珠（天然琉璃石），递的表章措辞桀骜不驯。朝廷有人建议讨伐林邑。唐太宗说：尚武好战者自取灭亡。隋炀帝、颉利可汗就是前车之鉴。欺负一个小国胜之不武，何况还不一定能够取胜。遣词造句的问题，不必介意。

后来财政逐渐宽裕，唐太宗也修了一些殿，比如让人修复了洛。他修洛是考虑到洛居于中国的中心，四方朝贡距离相同，“意便民”而非贪图个人享受。修造过程中，主大臣“凿池筑山，雕饰华靡”。唐太宗知后上罢免了那个大臣，把他搞得那些装饰的东西毁掉。

针对唐祖封王太多，唐太宗跟大臣们在讨论此事说过一句很有平的话：“朕为天，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎”。意思是：我为天，是要养护百姓的，怎么可以劳顿百姓来养护自己的宗族呢。

这段话很长，但值得占用一些篇幅。这段话阐述了唐太宗对君、国、民三者关系的理解。他的意思是：君主依靠国家，国家依靠百姓。剥削百姓来奉养君主，如同割自己的来充腹，腹饱而死。君主富了但国家亡了。所以君主需要担心的不是外患而是内忧。望多则费大，费大则赋税重，赋税重则百姓愁，百姓愁则国家危，国家危则皇位不保。我常常想到这些，所以不敢放纵自己的望。

不过必须实话实说，唐太宗到了晚年也打过句丽，并且也是为了面，不幸的是也没打赢，无功而返。

隋炀

隋炀帝修了很多殿为自己享受，最有代表的是洛。他的吃穿用度包括通工都极尽奢华。

隋炀帝三打句丽仅仅是为了句丽向他表示恭顺。

唐太宗打下洛后拆毁了洛，希望以此警示大家取隋炀帝因奢亡国的教训。 [page]

唐太宗去视察不搞这些虚脑的东西，也不为虚名巡。多次有人建议他去泰山举行封禅大典。唐太宗始终不同意。

他说隋炀帝的前车之鉴应该是指隋炀帝为了面发动的句丽战争。

针对社会治安问题，唐太宗也说过一段话：“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割以充腹，腹饱而毙，君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由。夫盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。朕常以此思之，故不敢纵也。”

而隋炀帝呢，把百姓视为可以任意挥霍的私有财产，结果最终挥霍的是自己的江山和命。

唐太宗相对于隋炀帝没有好大喜功的病，不那些劳民伤财只为一个面的事。

唐太宗患有气疾（呼疾病），忌冷。而旧殿地势低、气大，夏天闷，冬天冷。群臣建议修个新殿被唐太宗拒绝。唐太宗轻易不愿征发徭役。

一个封建帝王能有“为人民服务”的思想境界是很了不起的。

唐太宗反复调人民的重要。忽视百姓疾苦就是忽视自己的安危。

类似的话唐太宗还对自己的太讲过：“君，舟也；民，也。能载舟，亦能覆舟。”

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唐太宗认为没必要留那么多女伺候，够打扫院拾掇房间就行了。其他都可以放去任凭她们结婚生。

唐太宗注意克制自己的望，尽量不去打搅百姓的生产、生活。

唐太宗在前期纳谏如，但到了后期脾气开始变大，纳谏不再那么痛快。但好在他现昏君苗的时候已经离去世不远了，最后盖棺论定仍然是个明君。