那威信、zf的仁激发的人光辉。

唐太宗因为是武将没有治理国家的经验。他上台后虚心向群臣请教。他发扬民主让群臣围绕“王”和“霸”展开辩论。

627年到629年，dong突厥遭受了连续的、空前的雪灾和霜灾。据《旧唐书》记载：北“频年大雪，六畜多死，国中大馁”。连年大雪造成牲畜被大量冻死，百姓遭遇饥荒。在夏秋季节，原本的收获季节被霜灾毁掉。“北霜早，糇粮乏绝”。人跟牲畜都没了吃的。

颉利可汗大怒，派小可汗突利率军北上，报复北方胡人。但是突厥人的战斗力今非昔比，突利大败而回。颉利气得用鞭打突利，差杀了他。突利心怀怨恨，率军南下归附了唐朝。

祸不单行，雪上加霜，“3year自然灾害”使dong突厥陷空前的危机。突厥人的军事实力大大被削弱。

唐太宗的仁政在几年里就开结果：社会安定，天下太平，路不拾遗，夜不闭，百姓和zf心贴心。国内由世转为治世。

天灾伴随着人祸。颉利可汗不得人心的统治造成属下纷纷反叛。突厥旗下的薛延陀、回纥等落脱离突厥自立门，从此跟突厥战争不断。

唐太宗选择了魏征等人所提的“仁政”主张，确立以“仁政”为一个中心、“教化、帝”为两个基本的治国方针。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

唐太宗派人使薛延陀，封薛延陀首领为可汗，希望跟薛延陀联手夹击突厥。薛延陀求之不得，接受封号，率领回纥等落向唐朝称臣。

河地区黄河以南分被唐朝夺回。唐太宗命名为夏州。

颉利可汗被激怒，开始不断犯边。

突厥内，无暇顾及朔方的梁师都。唐太宗决定趁机把朔方夺回来。

628年，唐太宗兵讨伐梁师都。

有人建议唐太宗征调百姓去边界修长城阻止突厥侵。唐太宗不同意。他说：让他们来吧，正好省了我们远征的辛苦。

“仁政”就是对百姓要有心和同情心；“教化”就是对百姓要有诚心和耐心，以教育化为主，惩罚为辅。“帝”就是向“三皇五帝”学习，和百姓同甘苦、共患难，时刻把群众的利益放在心上，时刻把群众的困难挂在心间。

唐太宗有意趁机兵讨伐突厥。但长孙无忌劝他稍安勿躁。不怎么说，突厥去年兵临城下的时候我们跟他们签订了盟约。突厥没有侵我们的边境而我们侵突厥边境是我们失信，有损大国声誉。乘人之危也不是王者之。不如等他们背盟犯边再说。

tj连战连胜杀至朔方。颉利可汗派军救援。但老天爷站在tj一边，降下风雪，冻死了突厥人的和羊。战斗力大损的突厥人被tj轻易击败。梁师都的手下于是砍下梁师都的脑袋举城投降。

唐太宗的年号是“贞观”。唐太宗当政时期被称为“贞观之治”。

唐太宗于是暂时摁下讨伐突厥的念，等待更好的时机。

幽州以北的契丹、奚等落也弃暗投明归附唐朝。

唐太宗倾向于前者。他说老百姓贼为盗是因为苛捐杂税、tgwl。他们吃不饱穿不才置法律于不顾。如果我们轻徭薄赋、吏治清明，百姓安居乐业，还有谁愿意去盗贼呢？

梁师都自从隋末以来一直占据着延安以北黄河“几”字弯地区。他与突厥相互勾结，充当突厥的前卒，合突厥人侵唐朝。延安离长安只有六百里。唐太宗视梁师都为中钉中刺。

唐太宗以“仁政”治国安民。

“王”派主张“德治”，教化百姓向善。“霸”派主张“法治”，世用重典。前者认为，天下能不能治理好，关键在于领导而不是百姓，应该在政策面找原因，不要往老百姓上推责任。后者认为，天下难治是因为人心不古，百姓变得越来越猾难，必须用重刑才能威慑住。

颉利可汗的势力越来越衰弱。

与唐朝欣欣向荣相比，突厥一直天灾人祸不断。东西突厥再次反目，频起内讧。dong突厥灾年连连，不是旱就是雪，爆发大规模饥荒。