刘福通立即召集白莲教众杀奔颍州劫法场。可惜还是来晚一步，韩山童已经人落地。刘福通无奈只好奉韩山童的儿韩林儿为明王——人称“小明王”——继续先烈的遗志。

修黄河的民工得到起义的消息，纷纷赶来投奔红巾军。几天的工夫，红巾军象气的一样一下膨胀到十几万人。

对于“莫石人一只，挑动黄河天下反”这个歌谣，人们一直没整明白是什么意思。“挑动黄河天下反”一句顾名思义，好像是说黄河不能动，一动就会引起天下大。但一只的石人是指什么？百思不得其解。

在会上，韩山童被推选为“明王”。白莲教在南宋时期与明教合二为一，所以起义军用了明教的“明”字作为自己的名号。

韩山童挑了个良辰吉日，把教会的骨集合到颍州（现在的安徽阜）开会，正式宣布起义。

消息传开，人人以为天意。既然老天爷预言“天下反”，那肯定就是造反有理，革命无罪，英特耐雄耐尔就一定能实现。

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老天爷说半句留半句，让大家去猜。

这个独石人其实是他俩刻好埋下的。那个谶谣也是他俩事先编造的。

“天下反”三个字动了人们的神经，让他们觉得莫名地兴奋。他们早就盼着这一天了，早就恨死蒙古人了，都希望早日结束当的日。

韩山童、刘福通见百姓已经被鼓动起来了，决定趁打铁发动起义。

刘福通树起反元大旗。全国各地的百姓群起响应。

这时，白莲教教主韩山童和香主刘福通适时现在人们面前。

刘福通率众横扫河南，攻陷开封，收复宋朝故都。徐寿辉攻克武昌，顺江而下横扫长江两岸。彭和尚起兵响应徐寿辉，推徐寿辉为帝，建天完国。芝麻李横扫安徽。定远（安徽定远县）豪富郭兴起兵响应，聚众攻占濠州（今安徽凤东北）。贫苦农民的朱元璋投奔郭兴。

利用宗教也是个不错的办法。张角是太平的教主；方腊是白莲教的教主；而这个韩山童也是白莲教教主。

妥帖睦尔得知慌忙派兵镇压。只是曾经弯刀快横行天下的蒙古人，天天玉酒喝着廷菜吃着，个个脑满，现在已经拎不得刀骑不得，在般的复仇大军面前一即溃，只会“阿卜！阿卜”地大叫。

谶谣肯定是人编的，只是无法考证来源，于是人们就认为来自于神秘的上天，来自于老天爷托梦。

他们杀宰，歃[shà]血为誓，祭天拜地，搞得闹。不想动静太大就惊动了官府。官兵闻声而来抓住了韩山童。刘福通趁逃包围。

大会约定用红巾裹作为起义军的辩识标记。明教又叫拜火教，崇拜火，喜红，所以起义军选择红巾标志，把自己打扮得跟火柴似的，人称“红军”，又名“香军”——打扮得像一燃烧的香，史书称之为红巾军。

江苏徐州的芝麻李、湖北浠的徐寿辉、彭和尚、安徽凤的郭兴、江苏邮的张士诚也先后扯旗造反，向元朝宣战。

修河民工在施工中挖一个独石人，背上刻着“莫石人一只，此一天下反”！众人惊呆了——原来歌谣里提到的“石人”是指它！

白莲教有意思，在哪朝反哪朝。在宋反宋、在元反元、在明反明、在清反清，是一贯的“反对党”。清朝以后白莲教更名“一贯”。“一贯”在中国大陆已经基本绝迹了，在台湾还兴盛，据说有上百万的信徒。

“阿卜”是蒙古语“快跑”的意思。

起义军已成星火燎原之势。

韩山童、刘福通谶谣、宗教双齐下，发动群众闹革命。

制造谶谣利用“天意”，是老百姓挑造反时常用的策略。“造谣”的本意就是为达到某目的制造谶谣，后来引申为胡说八。陈胜吴广造过“大楚兴，陈胜王”的谣；王仙芝、黄巢造过“金蛤蟆睁努，翻却曹州天下反”的谣。

徐寿辉和郭兴也是白莲教徒，所以同样奉小明王为主。

老百姓没权、没钱、没势，没有知名度、没有号召力，想挑那么大件事，动员起那么多的人，当然得动动脑宣传自己。给自己披上一件神秘的外衣是最简单实用的办法。那时侯人迷信，认这个。