严嵩以逢迎得利，阁后加倍逢迎。

明军据城防守不敢战，等鞑靼人走了，组织百姓增修长城，从大同到宣府修了一千多里。

河地区原本是明朝领土，因为鞑靼人不断蚕而丢失。鞑靼人盘踞河地区，以此为据不断犯陕甘宁地区。

明军三边总督曾铣派军偷袭敌营，迫鞑靼人撤军。

严嵩不仅上香叶巾，还用青纱笼住以示庄重和珍惜。嘉靖看了非常开心。

夏言和多数朝臣都支持收复河，建议嘉靖对鞑靼人开战。

夏言这人工作能力还行，就是脾气太差，四树敌，跟谁也搞不好关系。衷政治斗争不仅牵扯了他的大量力也让嘉靖越来越烦他，以至于他在官场三上三下。 [page]

夏言带上书支持嘉靖。嘉靖大喜，任命他为礼尚书，负责建造天坛、地坛、日坛、月坛以及制定祭祀的礼仪。夏言从此开始青云直上。

夏言阁后，推荐自己的老乡严嵩[song]接替自己礼尚书的职务。严嵩由此发迹。

首辅夏言不肯，认为为朝臣着帽不成统。嘉靖很不兴。

1542年，鞑靼人突破雁门关杀山西，从太原南杀到大同北，杀害明朝百姓二十万，抢走牲畜二百万。

锦衣卫回报嘉靖，声称仇鸾的指控完全属实。

曾铣上书嘉靖要求反攻河地区。

前面提到的“大礼仪之争”以嘉靖为生父兴献王“称考立庙”而告终，但十年后又追加了一个尾声。

有人拍嘉靖的，建议让兴献王称宗，享受更一级的祭祀。嘉靖很兴，让群臣讨论。大家不同意，认为宗的名额已经满了，不能再加。严嵩逢迎嘉靖，想一个办法，让当时称为太宗的朱棣称祖，腾一个宗的名额把兴献王了去。他给兴献王起了一个庙号叫睿宗。嘉靖非常满意。严嵩也因此得，内阁。

嘉靖让严嵩代替夏言了首辅。

严嵩担心嘉靖气消后重新启用夏言，又让人诬告夏言离京时对嘉靖怨言。同时，他又代仇鸾上书指控曾铣隐瞒败情，贪污军饷，串通内阁大臣。

内阁沉溺内斗。皇帝沉溺教。君臣不务正业，朝政越来越混。

曾铣再次上书嘉靖要求给他增加兵力和军费，准备趁势收复河。

嘉靖信仰教。他不翼善冠而香叶巾。翼善冠是用乌纱成后面带俩帽翅的帽。香叶巾是士用来包的巾。翼善冠跟香叶巾简单地说就是官帽跟帽。他不仅自己香叶巾还送给他信的几位大臣。

曾铣建议改变被动防守的策略，主动反击鞑靼，收复河地区，除鞑靼人的据。

严嵩看嘉靖的心思，诬告夏言支持曾铣别有用心。他说夏言跟曾铣私甚密，支持曾铣是于私心，枉顾国家安危和军民生死。并且夏言拉帮结派有专权擅政的企图。

嘉靖下令逮捕曾铣锦衣卫审讯。

群臣反对改变祖制。但嘉靖执意要这么。他一方面想通过制礼作乐树立威信，一方面想借此调君权神授。

严嵩日益受让夏言极其不。他开始排挤严嵩。严嵩图谋首辅的位，暗中算计夏言。两人明争暗斗，针锋相对。

嘉靖因为“大礼仪”事件对礼仪方面的事情产生兴趣。经过研究，他发现明太祖以来天地合祀的法是不对的。明太祖认为天地如父母没必要分开祭祀，但这样不合古制。嘉靖想要纠正过来。

嘉靖大怒，遂以“君胁众”的罪名勒令夏言退休。

嘉靖大兴土木致使国库空虚，拿不那么多军费。另外，他也没有信心打败鞑靼人，不愿主动开战。

嘉靖最恨朝臣跟武将结，下令死曾铣和夏言。收复河的事不准再提。

官场倾轧，自己拆自己的墙角，很多正经事都被耽误了。

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当时国内民变、兵变、灾害不断，社会日益动。更为严重的是，鞑靼人不断犯边，在边境地区烧杀抢掠。从东北到西北，边境地带的战火连年不断。

锦衣卫受宦官控制。而宦官都站在严嵩这边。夏言孤傲，对宦官从不拿正瞧。严嵩对宦官恭恭敬敬，见到宦官便打躬作揖，并且时常有重礼相送。

夏言因为力排众议支持嘉靖天地分祀，也就是将天和地分开祭祀，受到嘉靖的青睐。

次年，曾铣主动击河地区，歼敌千人。鞑靼人仓皇渡河而逃。曾铣命令总兵（战区总指挥）仇鸾乘胜追击。但是仇鸾抗令不遵，贻误战机。曾铣大怒，将仇鸾下狱。

1546年，鞑靼人杀陕西，肆意杀掠。

嘉靖让群臣讨论。夏言举双手赞成。严嵩察言观暂不表态。