就在章泽天开始对孟铮等三人行术教育不久，外买驴的两支队伍先后回来了。

章泽天组织庄上的几个老牲把式，对这些驴一一行鉴定，把健康的青壮年母驴留下产驹，并留了几公驴驴，然后对剩余的驴分批行宰杀。

章泽天这么急着熬制阿胶，并不是因为济南那边得急，而是因为王承嗣上就要带着庄上的新科举人章维和施正德上京应考明年天的会试，也就是所谓的“闱”。

两支队伍分别走了不同路线，都穿越了好几个县，各兜了一个大圈，一共买回来了七十多驴。这些驴的品各异，健康状况也有比较大的差异，当然价格也各不相同。

此时天气寒冷，宰杀后的驴可以冻起来保存，而那些驴则都被章泽天收家中行理，在最短的时间内熬制成了阿胶。阿胶成品经过简单包装之后，装了老大的几筐。

此后章泽天给予三个孩术方面的指导就只是让他们在画完静之后，开始练习画人像和人，便再无可教的了。并不是他不肯教，而是他的术基础也实在算不上，虽然前世在中学时代学过一段时间，可是也仅仅能把人画得像人而已，实际上不比自学成材的孟铮多少。

随后，章泽天因为其他事情，暂时无暇顾及茶台的事情，便把院里的一大堆树给他们三人，让他们自由发挥却创作和学习了。

手边没有合适的师傅，便只好亲自动手，边琢磨边指导，和几个学生一起完成了这个茶台的制作过程。

需要说明的是，这里的人并不是女人果，而是手、脚、四肢什么的，最多再画一画赤着上的男人而已。至于画果女，他还不想伤风败俗的典范，也就算了吧。

会试往往在二月上旬举行，山东距离京城不算太远，即使过完节再发也基本能够来得及。但是为了稳妥起见，多数举人都会选择在节前赶到京城，一方面是适应一下当地的天气土等，另一方面也是为了能够提前了解一些时政相关知识，以及考官的人选和喜好等，有针对地行准备。

会试每三年才举行一次，考中的便是士了。其实会试之后还要经过一次“殿试”，殿试通过的才能得授士官。只是自从宋代以来，只要不是犯了特别严重的错误，殿试上便习惯地不再绌落应考的举，基本就是走个样，其最重要的功能还是确定士的排名。

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这样的教学过程对孟铮三人的步作用非常大，他们很快明白了茶台的基本结构，同时也渐渐适应了木工雕刻和加工的常用工及手段。不久之后，章泽天设计的第二张茶台便由他们三人制作完成了。

会试和殿试每次大约录取四百名左右的士，如果错过这一次，便要再等三年，是以众举人们都极为重视。