老夫也算明白，为什么楚法迟迟不了，只要旧有的士大夫权贵阶级一日不亡，楚法与不，都没有任何的意义，那就索不，等到大王将这个国家变回一张白纸的时候，才是大王千古雄才伟略真正泼墨挥毫之时。

“老夫要谢大王，谢他写的书让老夫从愚昧中走来，谢大王让老夫来东京，真真正正亮睛看到世事真容样貌，看到人心之毒。

“老夫差忘了，东京此刻最大的门阀，是你们。”

寇凖长长吐了一气，站起面南作揖，复直起腰板。

孩提的行为确实应该规范，并以严法苛其行为，这才是对他们真正的仁慈，也是对其他不特人的一仁慈，不然今日的恶果还会不断的现。

“没事，不就是人命吗。”

宋王爷，看看这些纨绔吧，他们每一个人都是仓禀足、都是读过书接受过大儒教诲的，可他们的事却不是人的事啊，不对，这就是人的事，因为只有人才会比畜生心更毒！

本书说，人的恶与善非是由质环境所决定的，所谓的仓禀足而知礼仪，本质上是被动的渴望，是对人之初本善的期待，令人遗憾的是，人往往很难看到期待实现的那一日。

人飞天而起。

真正的大一统，就是让整个国家重来过，像我大楚的凤凰那般，涅槃重生！”

“阁老三思啊。”

他们赵氏宗亲，和这些士大夫多有联姻之纽带，这一刀砍下去，岂不是会少却很多的亲友。

“无须审讯了，皆斩！”

这个国家，将在这一刻，迎来重生！

老夫不信他们是第一天这么，也不信他们是长大了才这样，恰是他们小的时候，因其极其显赫的家世让这些纨绔自小心里就了一颗。

贫贱者都是他们可以任意打杀的才，其贫贱者存活于世的唯一价值，就是用自的苦难和哀嚎为权贵者带去心灵上的畅快！

呼~~！”

原本都准备离开的寇凖顿住了脚步，转看了一赵守节，一拍额笑了。

教育并不足以改变一个人的善恶，或者说不可能到去决定一个人的善恶，教育本存在的意义只是教人如何行事小心谨慎，尽量最大化的规避罪恶的表现，不使其如此的淋漓尽致，也就是隐蔽其所犯下的恶行。一旦时机成熟，人的恶一样会爆发，甚至因为教育使他平日里小心谨慎的压抑，反使得罪恶爆发时更加恐怖。

人的善行与恶是先天的，恶论和善论争辩了几千年，其本质非为替民说话，而只是政权图谋变法的一理依据，是在于到底建立一个理系政权还是官僚系政权的争吵。

寇凖大手一挥，传令左右。

现在长大了，这些纨绔已经很难通过欺凌弱小、打骂役获取快了，他们找了新的玩乐方式，就是拿人的命去和畜生的命行原始的搏杀，飞舞的残肢断臂、淋漓的鲜血狰狞才是他们快乐的源泉。

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寇凖哈哈大笑离开，后的赵守节刚开，其后的一名锦衣卫一刀斩。

话落，又冲赵守节笑笑。

赵守节大惊，面如土起。

何其恐怖又何其恶毒焉！

恶恶果啊。

呜呼哀哉，大王与老夫曾经就《周礼》中的慈幼有过争论，大王举了商鞅和韩非的法家理论，老夫说儒家理论，就孩提犯罪是否应得惩治和是否应自幼规范其行为各抒己见，那时候老夫尚且不懂，现在老夫明白了。