，或者向北去东北夷汗国，向东去鞑塔汗国，总之既然不能与中原继续易，我们就和他们易。”

随着木城商队向四周寻找易可能，木城再一次繁华起来，人不会被憋死，而木城众人也想尽办法让木城资源更加丰富。很快，在夏天的时候，许多异族商队也纷纷来到这里，他们带来了各地的商品甚至隶，

骧建议扩建城池，在木城外围再建立城墙，将木城的规模扩大如今的四倍，张孝武等人经过考虑拒绝了修建城墙的建议。他允许百姓在城外修建民房，并开设手工作坊和集市，并制定了“什一税”，及收取收的百分之十作为税金，取缔了厘金与其他任何税金，鼓励工商贸易，极大地鼓舞了人心，

异族人也是人，他们不是禽兽，更不是白痴，当允许通过自己的贸易换到自己的心仪之后，他们自然愿意用最简单的方式易。

而通过与异族生意，也让张孝武更多的了解了异族，了解了他们在想什么，在什么，在渴望着什么。为了更好的与异族贸易，张孝武下令禁止人们用“犬夷”等歧视词语，只允许称呼“异族”或“外族”，并在木城的城墙上写着宣传标语：“人人生而平等，各族均为神。”

乎所有人的预料，木城与周边游牧民族与渔猎民族的易，并没有被异族拒绝，反而引来了更多的商人，一时之间木城居然成了黄金之城一般。实际上很多时候异族对中原繁华与富庶的渴望，并不需要用武力作为唯一手段。

兀松笑：“卑下支持与犬夷互市。”

张孝武说：“去年雨充沛，今年北绿意盎然，我们应该效仿鞑塔牧民放牧养，再寻找一些耐旱的农作植。去年我们的土地没有收成，一来是因为中原百姓习惯植中原农作，而许多农作都是耐旱耐旱的，所以今年开始，必须寻找耐旱耐寒的农作植。北这么大，我们木城如今也才四万人，肯定不会饿肚。人只要不饿肚，就有生活下去的动力。”

实际上，这句话是西方的撒教的一句翻译，撒教原文是“教众为神”，意思是只要相信撒教，就是神的孩，而神的孩是平等的。张孝武将这句话改为各族均为神，更是受到了异族的支持与迎，甚至有人说他是为数不多真正了解异族的汉人官员。

骧也笑说：“去年我们便尝试与犬夷互市，他们并未与我们产生冲突。”

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阮清文：“与犬夷易的确危险，我们先前才与他们大战一场，恐怕……”

张孝武：“不试试怎么知，如此，骧，派一支商队去靺鞨人的土城询问一下，他们需要什么，能提供什么。我记得他们喜牧，也喜去山里采摘蘑菇菜，我们缺少菜，但多刀剑兵。”说到这里，不得不说木城因为发生太多战争，导致兵刃、盔甲、铠、军服，甚至战也俘获不少。而且骧还让人酿了酒，以至于木城资还算是丰富，只是单一了一些。