而且佛陀本人从未说过自己是神，他反而说过自己只是一个觉者。

这些特权有很多都维持到了21世纪。

所以，虽然直到现在，印度教和佛教之间依然非常张，但是印度教却还是比较崇敬佛祖的。

在那个佛国之中，佛教已经了居民生活的方方面面。

被织田信长屠杀的佛教徒可以说不计其数。

其中，就包括英印军的层们！

有这么多现实的因素在，没有人能想到陈启民真敢动用武力行攻打菩提伽耶。

如果再这么下去，日本很可能会变成东南亚某个百姓火、佛寺却金碧辉煌的国家。

这一乎了所有人的预料，毕竟在亚共之中，还有一个国家是真真正正的佛国。

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陈启民却突然举行了全国宗教理事会全会议，在会议上理事会的副理事长、一代僧亲重新确认了佛不是神而是觉者这一事实。

而且那个国家信仰的可是小乘佛教，虽然佛教有大小乘之分，但是实际上小乘佛教又称上座佛教和南传佛教，其是大乘佛教的源。

对印度教徒来说，佛祖同样是他们的神。

这就像孔告诉你要以直报怨，但是后世的儒者却说孔教你以德报怨，那这事儿能怪孔吗？

所以，陈启民自然是要发表一番讲话，表示国防军会尽可能的保护佛教圣地的安全。

但这事儿还真不能怪织田信长，因为战国时代的日本佛教不仅大肆聚敛僧兵，而且还纵兵抢掠、并且还对百姓狠狠的刮地，其下手之狠比之很多残忍的军阀还要酷烈。

诱惑恶鬼堕地狱，至于在他们看来恶鬼是谁？自然就是佛教徒了。 [page]

但是！这并不妨碍陈启民对佛祖本人的憧憬。后世的弟学艺不不能怪祖师吧？

不仅仅是佛国，就是在日本，佛教自古以来就是一个不怎么好惹的群。

佛教在整个东亚和东南亚都有非常大的影响力，在英印军认为陈启民必然会对这件事非常的小心谨慎。

陈启民不会因为菩提伽耶的特殊地位而动摇。

众所周知，织田信长有个第六天王的称号，这个称号就是佛教徒给的，因为织田信长用了近十年的时间攻打本愿寺，他其实就是想要灭佛。

他一开始想要开创的可能也不是一宗教，而是一学说。可惜的是，他的后世弟学艺不。

这一下，全世界都知了！

甚至，就在陈启民已经宣布要开启菩提伽耶之战之后，还有人不愿意相信这一。

就在全世界都以为陈启民会尊重佛教的圣地，并且因此而暂息兵戈的时候。

对于佛祖本人，陈启民还是非常尊重的。毕竟他是他那个时代最伟大的思想家之一，而且他的思想也曾经一度为印度人民摆脱婆罗门甚至是整个姓制度提供了希望。

所以，在织田信长死后，德川家康也开始了灭佛，只不过他的手段就明的多了，德川家康采用了恩威并施的办法，虽然打击了佛教的武装力量，但还是给予了僧人们很多特权。

但是不可否认的是，这四大圣地对佛教的意义更加重大！