来保他们的，都是朝廷大员，或者是世家的话事人，无论哪个都是手通天的人，只要他们那不证据，那立就得放人，否则面对的结果就是被上书弹劾。

司刑寺的发现，正是在其书法之，早在龙朔三年时，其为益州多宝寺的因法师，撰写碑文，其书法笔力遒健，险峻瘦怯，以为名声大。

可教毕竟为国教之日久远，实力依然不可小觑，所以在不同领域，不同的地方，与佛教对抗，企图延缓佛教成为国教的步伐，从而另辟蹊径的解决地位下降的问题。

可让他们去抓，那些背着宝剑的士，那可是比登天都难，能不能保住小命，就是未知之数。更何况抓住了又怎么样，这些天，被保去的士还少么？

书吏说这话的时候，脸不是一般的难看，要让他们抓鸣狗盗，贪官污吏，那是手拿把掐的，只要想就没有抓不到的。

而欧通本人，最近两年，又为佛教能取代教，而四奔走，可是把教得罪的不轻。所以司刑寺的差官们认为，教中的一些人，或者一些亲近教的人，看不惯其作为，是以痛下杀手。

况且，这些人中，有些是世家，有些是大员，无凭无据的，司刑寺也得罪不起啊！

也就事因事，欧通被佛教徒们奉为上宾，不走到哪里的寺院，法师们都对其趋之若鹜。慢慢的，他也就同化成了虔诚的佛教徒。

但是，教的人，和亲近教的官儿，太多了；想要抓真凶来，那无异于大海捞针。

而说到佛教，却是在现今这个时期，了“黄金时代”，武皇笃信佛教，又要依赖佛教为其在思想和大义上张目，所以对佛教的态度，与太宗先帝大大不同。

这其中就包括，牢笼一些各自信徒中一些官员，尤其是欧通这样，在士和百姓中，官箴较好的现任官和致仕官。

“人际关系盘错节就不说了，而且很多教人员，都是神龙见首，不见尾的人，咱们司刑寺抓犯人还行，找他们，真是有费劲。”

“驸爷，您也清楚，教是国教，自武德年间起就把持钦天监，皇和勋贵府邸，跟自家后院一样。”

没有，这么庞大的邢司衙门，养了这么多线，要是什么都查不到，那倒不如关门大吉了。

尤其是致仕之后，没有心灵寄托，对官场心灰意冷的他，更是变本加厉的笃信佛教，整日与和尚们一起参禅论法。

不仅开禁了度牒，更是支持佛教大兴土木。上有所好，下必甚焉，与楚王好细腰的理一样，欧通也不过是赶时髦而已，自然没什么可受指责的。

欧通，不仅承袭了其父在书法上的衣钵，更在另辟蹊径，通过改良，提升书法能力，其以狸为笔，覆以兔毫，犀象骨为。

李家以家始祖李耳为祖先，以教为国教；而到了武皇手中，也就有些不合时宜了，所以佛教就成了首选。

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