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第一百零四章战争的利益(2/4)

“无神论中也会现原教旨主义?”所有人这时都看向了我,因为中国是现今最大的**国家,而**和无神论也是划着等号的。就连我也顿时好奇心大起。

神学极权主义。”

“没错!不过原教旨主义并不专指伊斯兰教,伊斯兰信徒也并不全是原教旨主义者。且原教旨主义也是违背伊斯兰的教义的。基督教中也有原教旨中义,十字军东征就是原教旨主义的最好例,即使到了现代,基督教中也仍有原教旨主义,1925年田纳西州顿城中学教师斯科普斯在课堂上讲授达尔文化论,竟被该州原教旨主义者以违反《圣经》中"上帝造人"教旨的罪名告上法,并以大的宣传压力迫使法斯科普斯违犯该州法律而有罪。可笑吧?”牧师站起来看着窗外远仍有青烟升起的原世贸中心:“所以,原教旨主义在其他宗教和文化中也存在,在南亚,连续暗杀了非暴力主义者圣雄甘地和英迪拉、拉吉夫甘地母两代总理的是印度教,锡克教极端分和在斯里兰卡的泰米尔伊拉姆猛虎组织也是为"信仰"而杀人的原教旨主义者。不仅宗教文化中有、甚至无神论中也有原教旨主义灾难的问题……”

“所以,伊斯兰并非是一个宗教那么简单,而是一生活方式,它包了一信仰和崇拜的方式,它是一个博大的、互相衔接的法律系统,也是一个政府,指示人们的生活方式。”牧师拿着杯坐到人群中间接着redback的话说:“所以原教旨主义者用暴力推行的"教旨"中也包括了制的法律,凡是不合他们教义的都是有罪的。”

在一片

“一般人认为宗教只是个人私生活的一份,或者只涉及神修养,宗教不应涉及公共事务,宗教只是个人德或是一些崇拜仪式,朝圣,或一些慈善事业而已。”redback拉十字架接着说:“但伊斯兰认为宗教的不单止包括神、灵、个人私生活,还包括了一般的社会事务,生活的整,真主的意旨并不局限于神方面,还指引了人类的行为和守。”

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“原教旨主义不是宗教,只是以宗教为借的暴力,所以没有必要憎恨所有的穆斯林,那并不是他们的错!这是为了私而宣扬这恐怖思想的少数人的错。”我终于明白redback为什么在涉及到伊斯兰教义时,并没有像我想像中那么激。虽然她的信仰和伊斯兰教完全不同甚至有抵,但互相的尊重是双方都倡导的。宽容和才是所有宗教的髓!

“一般人要杀人放火,尤其是不分青红皂白地屠杀无辜者,除了面临法律的压力外,首先难以逾越的就是德与良心的谴责。而原教旨主义却以所谓"信仰"的理由摧毁了良知的堤防,要人相信为"信仰"而杀人不是作恶而是行善,为了推行教旨杀人者不是罪人而是英雄。”我有了解他们所说的话了:“怪不得伊斯兰原教旨主义者一直到杀人,原来他们是在传教。”

“没错。想想红棉,那是举着**大旗搞原教旨主义最明显的例,不许看电视不许拜佛,违抗者死,几百万的民众就那么不明不白的死在了无神论者的专政下。中国*时期不也是盛行为"信仰"而施暴,那时的行语,诸如"谁要敢说不对,上叫他见阎王"等等不都是典型的原教旨主义话语,而类似今天阿富汗发生的炸毁大佛这样毁灭文化的恶行,在中国那时的"破四旧"狂中不知发生过多少!连儒家圣地孔庙都末幸免于难,所以无神论中也有原教旨主义运动!”牧师不光是个神学士,还对各国的历史很有研究,关于中国*时发生的事情,他比我还清楚。作为一个中国人,我十分想站起来为自己的祖国辩护一番,但却千万绪抓不住重也讲不个所以然。最后只好赞同他的话也并不全无理,*自己都找不到理由粉饰而承认过错误,我更是比不上那些通辩证哲学的政治家了。

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