正如神话，所有人都想成为易小川，但是现实却是所有人都成了赵。但是其实所有人都还不如赵。李斯也是一样，不论治学还是其他，李斯都是认真的，真以为能成为秦始皇时的丞相是那么容易的，看看昌平君和吕不韦就知了。唯独李斯从廷尉到丞相到秦始皇死，一直都是李斯。

而儒法骨的先例显然就是从韩非李斯开始的，而李斯没有像韩非一样能成为法家集大成也是因为他的，准确来说现在的李斯在法家之路上走的并不远，真正让他起飞了还是在了秦国廷尉，才能真正杰到法家心，毕竟全天下接和搜集法家典籍最多的就是秦国，自商鞅开始，秦国秦孝公就开始搜集法家经典，历代太也必须先学儒家再学法家，所以秦国也是最重视法的国家。韩非之所以成为法家集大成者也是因为韩国是除了秦国之外另一个收藏有最多法家典籍的国家，从小的接，加上份让他在起跑线就已经是李斯的终线上了，如果没有秦灭六国。

“是，老师。”李斯和韩非也知了荀的意思。意思就是这里是儒家，你们不惹事我们能保你们，你们要惹事被打死儒家也不会了。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

“儒法骨！”在前往桑海城的路上，李海默想到了汉朝尊儒，然后法家的法，而现在李斯和韩非都在儒家荀门下学习，而张良后来也是来了儒家，这么一看，儒家在这个秦时中扮演的角也不简单。就是不知是弟所为还是真的有教无类，放任不。

“那就要看他们是以家掌门份前来还是以颜路之友隐姓而来。”荀说。

李斯之所以被后人诟病终其原因两件事，一是害死韩非，二是与赵合谋改诏书，导致了秦国的覆灭。但是韩非之所以死终其原因还是因为他的份，韩国质，秦国不可能放他回韩国，所以他必须死，只是谁来下手而已。死在李斯手上未尝不是韩非最好的归宿。至少他死了也将法家彻底推上了巅峰。法家之人从来都是这样，只要能将法家推上巅峰，自己都敢死自己。李俚如此，商鞅也如此，包括申不害也是如此。真的是应了那句话，横的怕愣的，愣的怕不要命的。也许就是这不要命的格，才让法家一直都没有什么武学却是在诸百家中独占一席。你可以杀我，我死也要将法传承下去，完全是搏命行为。

“若是以家掌门份则以六佾之舞迎之，就让颜路去迎接就行。”荀说。百家诸等同诸侯，这是周天立下的规矩。而且历代家掌门地位的确也是诸侯，比如姜尚就是诸侯。所以以诸侯之礼迎接并不隆重。

百家之争可不仅仅是靠嘴的，单单是孔周游列国，没有一武力你去看看路上的游侠儿和劫匪分分钟教你人。儒家才有的先礼后兵，说不过你就动手解决，动手也打不过，那我们坐下来再说说。诸百家几乎都是一个路来的。要么有武力要么有势力，不然怎么护而行。

“儒家小圣贤庄是没有女弟的，所以我们还是要在桑海城外找个住。”李海默说。其实最好的住就是有间客栈，但是那是墨家的地盘，还有些蜀山之人，错综复杂，因此李海默也不打算住那里。

“老师，家天人掌门前来以什么样的礼迎接？”伏念前来询问。天八佾之舞，诸侯六佾，士大夫四佾。但是家不是诸侯也不是士大夫，可是地位又在士大夫和诸侯之间，有没有五佾，所以伏念也有些拿不定主意。

“儒家内圣外王，你的圣人剑法还未大成，不是无尘对手。”荀也知他的心思。不过从墨家传来的消息，无尘已经开始著书立说，那么显然已经了天人合一的境界，伏念和颜路虽然天赋异禀，还是差一线才这个境界。