如今韩昭的族，便于后世内外蒙古界的蒙古大沙漠东北方向，一片算不上贫瘠，但也绝对和‘’搭不上边的草场。

从某意义上，也可以说韩王信属于故六国贵族，或者说是‘先周’的遗老遗少。

至于投，更是约等于零——百亩田所需粮，至多不过一石！

反观东胡，汉室的友好态度，反倒是让单于忌惮于其再度回归汉室，从而最大可能的提供生存空间——东胡的草场，在幕南算是仅次于右贤王本的草场了！

对华夏历史而言，这无疑是一个伟大的步——某意义上来讲，韩王信叛逃匈，间接使得人类历史上臭名昭著的‘血统论’和‘氏族制’彻底被扫历史的垃圾堆。

汉室的思想意识形态中，作为华夏第一个统一政权的秦，是不被认同其存在的；刘汉的法统来源，普遍被认为是继承于周室。

再加上本就算不上的草场，使得韩王在幕北草原，赢得了难得的安宁。

反叛诸侯王后代统治的族之一，幕北的韩王，日比幕南的东胡王要苦的多。

与‘彼韩信’的似反未反所不同，此韩信的叛国，在舆论中引起了轩然大波；也正是韩王信的叛逃反汉，让刘彻底放下了对异姓诸侯的那丝期待，决定将异姓诸侯尽数扫除。

汉纪元太祖皇帝十一年，即公元前196年，与历史上的淮侯同名，后又投降匈、回攻汉的韩王韩信，死在了汉上将军棘蒲侯柴武手下。

——就这，还只能勉保证够吃！

但草原上的生活，并非韩王如今所展现来的表象这般简单。

而在匈，要想维持一个有五六人的家温饱，则需要最少五匹，二橐驼，六，以及二十只羊。

答案就是：别说韩王脚下这不上不下的草场了，就连毗邻南池，领地足有五百里方圆的幕南右贤王，都不能凭借着其无比的草场，来保证族的生存于绝对安全的态势。

对于这现状，为韩王信嫡长，故汉韩王太的韩昭，纵有心改变，亦是无可奈何。

如果像韩王所在这般中等的草场，能满足族的生存，那草原族为什么要以生命为代价，去争夺更加的草场？

汉室百姓，一夫挟五而治百田，便足以撑起家中生计。

没有地，在草原便意味着不备任何战略优势；远离源，便意味着没有太大争夺价值。

——的草场，为什么会引来数个乃至十数个族大开杀戒，不惜拼着损耗族青壮的代价，也要将其占为己有？

因此，对于如今依旧生存于大草原的‘匈韩王’，汉室普遍抱以决的抵制和厌恶；而对同样为反叛诸侯王，居于幕南的东胡王，汉室则相对友好许多。

对于汉室君臣而言，这也是有百利而无一害的思想步——无论是开创汉室的刘，还是伙同刘鲸吞天下的樊哙之，几乎都算不上贵。

但在韩王信叛逃匈，并在匈单于冒顿的遥控下攻打汉室之后，舆论对‘周王室血脉’这块金字招牌的官就急转直下，从而逐渐接受了刘那‘亲密的人才可以信任’的理论，不再过度追求勋贵的血统。

且先不提这几十牧畜能否照理想中

汉室的态度，看上去似乎无法直接影响到东胡和韩王的生存境，但现实却是：韩王如今上到统领韩昭1，下到底层众，都已经于无法保证饱腹的凄惨境地了···

盖因为韩王韩信，乃韩襄王姬仓庶孙——能查到族谱传承的那！

若是碰到大的族压榨，乃至于单于摊派供奉，那就更是连吃饱肚都无法保证。

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相较于那些在夹中艰难生存的小族，韩昭确实不用担心族的领地会不会引来其他族的窥伺——因为韩王的领地，于一片广阔的平原之上。

百亩田，即便是关中大亩算，也不过是一块宽百步，长二百四十步的农田而已。