若田兰果真是意气用事，一时冲动才敲响了登闻鼓，那事成之后，田兰必然会选择韬光养晦，逐渐淡舆论视野，以免自己的商贾份引来太多注意——尤其是丞相陈平的注意。

作为后世人，刘弘心里十分清楚：国家要想富裕，就绝对不可能将商贸丢在一边；但放任民间资本毫无家国观念的追逐利益，又很可能形成类似明末晋商那样的群。

这个问题，也同样属于刘弘要费数代汉皇的经历去解决的事。

田兰的现，则给刘弘提供了另外一选择：造神。

事后，年不过二十余岁的田兰，

刘弘借着田兰击鼓鸣冤之事顺利收割了一波民心，并彻底解决长安粮价问题的同时，田兰都在一旁力，丝毫没有‘功成退’的意思。

“关中粮价安稳，民安居乐业，田宗主可谓功不可没啊。”

刘弘要求也不，不需要商人们真如那样为国为民，只要大多数商人有玄那样的忧患意识，就足够了。

通过打包田兰，来让商界形成一个政权可接受的价值系，如玄那般为了生意安稳，而时刻将国家安全谨记于心的思想，无疑算是商贾阶级最好的置方式。

即便最终没能改变商人阶级的价值观，也不过是随手下的一粒没开而已。

什么飞檐走，什么力山兮，还都是次要的——在民间传说中，田兰之事活脱被演绎成了孟姜女哭倒长城那样的神话！

毫无吝啬的赞赏一番，刘弘便带上标志的淡笑，暗自打量起前这位商人弟中的佼佼者。

如今的田兰，甚至已经不需要刘弘打包了——孝这个政治成分，在汉室绝对算得上仅次于‘丰沛弟’的红苗正！

在原本的历史当中，商人官，是在文帝纵容民间资本野蛮生长，加上汉室‘祡官’政策，以及公孙弘、桑弘羊等商人的猛人开路，才得以成行。

而现如今，彻底放开民间资本枷锁的选项，早早地被刘弘从‘汉室未来五十年规划’中剔除。

光靠着空手白狼的祡官政策，以及极其不友好的舆论，刘弘很怀疑在有生之年，能否见到桑弘羊这样的英。

从‘以孝治国’的国策来看，刘弘应该对这件事到兴；对于田兰一介商被民间神话，则应该让刘弘警惕才对。

即便最终失败了，对刘弘而言也毫无损失——无论包不包装，田兰都已经成为活着的孝典范。

至于田兰，则算是刘弘地一个尝试——以温和的手段，从源解决商人阶级与社会对立的问题，增商人阶级民族认同、国家认同的尝试。

，刘弘可谓是瞠目结···

对于田兰，刘弘原本的官其实算不上太好：急功近利，为人极端，意气用事等等评价，都曾在登闻鼓事件之后，被贴在了田兰上。

这手段在后世可谓司空见惯：文娱工作者被经纪公司包装打扮，从而获得庞大的利益，几年之后，再造新神，继续捞钱。

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人埋的仇富心理，以及商人血中淌的本，更是会让商人阶级长期于整个社会的对立面，从而加速商人阶级国家认同的缺失。

无论是少府售粮与未央北城墙外时，田兰毅然捐的十万石粟米，还是之后田兰面，统一粮商界的举动，都无一不证明：田兰，绝对是一个聪明人。

但之后发生的一切，却让刘弘略有些惊讶，对田兰的官也逐渐得到改观。

但这件事，却让刘弘有了一些新的思考。

但田兰却选择了一条近乎破釜沉舟的路，毫无刻意的投于刘弘地阵营，为刘弘的事业忙前忙后，丝毫不顾及利益之得失。

这以线造神的末世，刘弘后世自是咬牙切齿；但现在，刘弘却有了一个十分有趣的想法：既然后世的经纪公司，能包装戏揽财，那为什么不能在这汉室，打包一个‘正直仁义’的商人来呢？