所以，对于匈人而

就这样，韩王成为了此次幕北混的制止者——所有族的目标，都转向了偏安一隅的韩王，以及韩王所占据的草场。

这样的人，是要从四岁开始就骑在羊背上，学习骑术、箭术等战争技巧，在十四岁正式开始外作战，保障家园安全的。

或许听上去很奇怪，但在匈，真正的‘牧民’，实际上是不放牧的。

大得族，分担的就多一些，弱小的，则分摊的少一些。

——就这，也还是因为韩王有特殊的政治意义；坐视韩王灭亡，对于匈将来的‘招安’工作有所影响的缘故。

所以在中原，只要田亩在自己名下，农民就不会担心自家的田亩，会因为隔邻居打了自己一顿，就变成了别人的。

至于放牧，则都是由族中的隶负责。

那块算不上，在往年被各族所不屑，如今却可能拯救数个族安稳过冬的草场！

甚至于单于知晓此事之后，都很有可能不会因为该族的‘反叛’而兵镇压，反倒是极有可能将这位新鲜炉的草原英雄，任命为新的右贤王！

再加上游牧民族与生俱来的居无定所、逐草而居的生活习，使得‘占据某一片草场’变得不太可能，也没有太大的意义。

每一个‘牧民’，其实都是中原意义上的地主；拥有对一个或大或小的族的统治权。 [page]

通常情况下，匈族的内组成，是由负责放牧的隶，负责制作、繁衍后代的女，以及从小接受军事训练，负责保护族的‘牧民’组成。

与汉室所不同，由于草原独特的文化背景，以及长期奉行的原始丛林法则，在匈，各族之间因草场、源等生存资而发生的武装冲突，实际上是不受任何制的。

草原的生存环境，就是这样极端残酷，极端野蛮；匈的大，或者说每一个游牧民族的大，也都建立在这类似‘养蛊’的文化背景之上。

几乎每一天，韩王都要遭受各自争执，又暂时达成联盟的幕北族联合攻打；韩王可战之卒，从原本的几近一万，锐减到了现在的不到四千。

隶！

至于龙城周围，那些本不算大，资损失较为有限，但草场被单于损坏的几近于无的族，也同样为了度过几个月后的冬天，开始了张刺激的草场争夺。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

一番混之后，幕北大大小小数百族气吁吁地扶着腰，看了看前同样兵壮的同胞，以及各族都惨淡无比的生活，稍一转过，却发现往年被人所不齿的韩王，还能保证吃饱肚？

中原大地，早在尧舜禹之后，就从隶制逐渐准变为了更文明的封建政权，田亩、房屋等品的获取，也早就从野蛮时期的武力争夺，而转变为了文明的‘易’。

所以，从五月中下旬，单于在结束龙城大会，照惯例继续北上，离开龙城之后，韩王顿时陷了群狼环伺的险恶境况。

而在匈，没有任何一个人，能保证自己长期包有一片草场。

对于韩王的悲惨遭遇，单于完全不会阻止，多是在斗争即将结束之时，派人叫停双方的斗争，让韩王得以留存。

可是在单于离开之后，那些因为自的大，而将族资大半送去单于的族，赶忙开始寻求弥补之法。

这还不是韩王最大的损失——在草原，生存最需要的，永远是隶！

本就不甚辽阔的草场，如今已经有将近三分之二被别的族抢去；韩王的战员，也从年初的两个万骑，减编成了如今的一个本万骑，以及两个‘别万骑’，即隶兵1。

正所谓‘铁打的草场，的族’，今日得草场，明日可能就会换主人。

原则上，一个族如果能击败右贤王，那就能顺理成章得到南池一带的草场，以及幕南各的尊崇。

这对韩王而言，可谓是前所未有的灾难！

拿汉室举例，在汉室百姓中，最重要的是田亩；那在匈人中，最重要的就是···

没错，不是草场，而是隶！