而战国时期的天下各国，与墨家‘兼’思想最契合，对底层百姓最友好，且能力最、最有可能统一天下的国家，便是经商君变法而快速盛的秦国。

所以在战国末期，齐墨基本是以游历各国的说客现；至于其意图，可以简单的理解为：通通住手~

在墨家三分之后，只有这一派清楚地认识到：要想达成墨翟所追求的‘天下和平’之景象，就只有一办法——统一！

墨翟所著之墨家经典《墨》一书，更是三句不离一声‘孔丘是个伪君’！

要和平不要战争~

秦墨，属于墨家最务实的一个派系，相较于行事极端的侠客：邓陵之墨（楚墨），以及只想耍嘴的相夫氏之墨（齐墨），相里氏一脉尤其注重械的研究、制造。

而要想促成天下‘兼非攻’的局面，就需要所有人都坐下来，好好谈谈，通过和平、温柔的方式来解决争端。

在战国时期鼓和平，齐墨的结局，也就显而易见了——列国都忙着统一大业，比着谁更不要脸呢，谁能把齐墨无力的‘倡议’当回事？

制作良的武军械，效果显著的农用，使得秦国本就歌猛的势更盛，而后顺理成章的统一了天下。

相夫氏一脉认为：在墨的思想中，最心的一个观，便是‘兼’。

但在成百上千次‘儒vs墨’的辩论当中，儒家却一次都没有赢过···

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如果说，楚地的邓陵氏之墨，继承了墨翟侠肝义胆的豪迈，那齐国发展的相夫氏之墨，则是继承了墨翟超的辩论技术，也就是才。

但在秦统一天下之后，这一支墨家支脉由于其不稳定的特，遭受到了不小的打击。

可惜的是，继承墨翟辩论才的齐墨一门，却成为了最原始的圣母。

——不找工匠的

双方的恩怨情仇，像极了后世说唱圈，写歌diss仇人的歌手们···

第二支，便是随相夫齐的相夫氏一脉，也被称之为：齐墨。

但在正面锋中，无论是‘动’还是‘动手’，墨家都从未曾输给过儒家。

为了一中恶气，孔也只能写书骂墨，说墨家学说‘无君无父’‘不尊礼法’，颠覆长幼尊卑，礼法纲常。

而墨家分离的三个派系，如今还能找到的，估计也只有秦墨之后了。

—有事没事，家里藏个刺客总是没错的。

现如今，让汉室咬牙切齿，又无法杜绝的游侠问题，也大都是这支邓陵氏之墨演变而的群：侠客。

所以发展至今，邓陵氏之墨已经基本凋零。

而墨家分离的三支派系中，看问题最透彻，也最明白的一门，便是更随相里勤秦国的相里氏之墨，即秦墨。

即便三派皆有后人传承学说，刘弘也只对秦墨兴趣

甚至连早早自墨家分离的农家，也在相里氏一派的领人盛情邀请下秦国，成为了农业门的掌控者。

都不要再打啦~

——就连如今，汉室也还有前秦之时，负责农业事务的农家后人：农稷（ji）官。

就这样，这一派系便在墨者相里勤的率领下驻秦国，在秦国统一天下的伟大事业上，填上了最后一块拼图。

秦一统天下，成为大秦帝国之后，帝国的运转，一开始也十分效——法家负责制定整治刚烈，严把法律；秦国的相里氏之墨则负责制造械，安心起了工程师。

——墨翟在世之时，墨家便经常和儒家发生‘论战’，也就是辩论；规模最大时，双方参与辩论的人甚至能达到上百人之多。

理很简单：没有任何一个封建政权，会允许‘地下势力’这群长久存在。

只有天下合为一国，只有一个王，才会没有争端，没有征战；才能杜绝连年战，避免百姓遭受战火的荼毒。