起码可以让百姓不再将金本位——黄金作为陪葬品，而是以珠玉这没有金价值的奢侈品为陪葬。

为了遏制厚葬之风，刘弘甚至和许负商量了一整‘思想理论’，以争取百姓将陶作为陪葬，推动至‘风俗传统’的程度。

而这其中，就有刘弘亲自行二次创作的‘五德终始’之说。

想想也知，许负作为一个制内的神，绝对不会有‘私自对王朝属指手画脚’的胆。

而一旦某一天，许负真的这样了，那就意味着：许负上面那位，下达了指示。

不得不提的是，作为古华夏封建文化的重要组成分，五德终始，是与‘君权神授’息息相关的王朝法统理论心。

用简单的话来解释，就是金、木、、火、土五行相生相克，每个王朝占其一，再以相生相克的关系，行代代传续。

拿汉之前的五个朝代来说，就是殷、夏、商、周、秦，分别对应土、木、金、火、。

而作为王朝属的五德，最直白的现，往往都是在各个王朝的皇帝服饰颜之上：土德对黄、木德对青、金德对白、火德对红、德对黑。

从这就能判断，殷皇帝尚黄，夏天尚青，商天尚白，周天尚红，秦天尚黑。

但作为封建时代仅次于朱重八的老文盲，汉太祖刘对于五德终始之说的破坏，几乎是将古华夏王朝属的更替，给搅了个天翻地覆。

首先，对于五德中，王朝属对皇帝服饰颜的要求，刘就第一个提：爷们儿不想只穿一个颜的衣服！

接着，作为刘御用‘脑补师’的叔孙通就站了来，为刘‘衣服颜换着穿’给了理论依据：汉天岂是三皇五帝能比的？

上古先皇穿一个颜，那是德薄！

没脸全占，就只能五德占其一！

就这样，汉室皇帝的服饰颜，变成了一年四季四个颜换着穿。

这就已经很过分了吧？

更过分的还在后面。

——就这四个季节特定的颜，作为制定人的刘都完全不遵守！

就这样，五德终始之说的‘属颜’分，就被刘给完全破坏。

但对五德终始之说影响最大的，还是刘对汉王朝的属定。

在汉之前，殷、夏、商、周、秦这五个朝代的更替，在五德终始之说中，被解释为木克土、金克木、火克金、克火。

照这个顺序，五行在过去五个朝代已经了一圈，汉室的王朝属，本该回到五行的起：土。

汉灭秦，在五德终始中，也应该被理解为：土克。

结果刘脑门一拍：不行，爷们儿是赤帝之！

刘说完这句话，叔孙通还没来得及编造背景故事，刘又是脑门一拍：不对！

五德终始，却只有赤帝、青帝、白帝、黄帝四个？

这不行，俺要填上一个黑帝！

平白无故发明一个‘上古天帝’来，刘便满意的拍了拍，并把王朝属的定，到了叔孙通手上。

叔孙通就想：这该怎么办？

老爷发明了个黑帝来，这汉德，不能和黑帝没有关系吧？