意，乃民售少府宿麦，少府勿付之铜钱，反以此，为···”

沉许久，田叔才吐一个自认为最恰当的词。

“为赊欠之凭证？”

闻言，刘弘淡笑着了：“然。”

“此名曰：粮票。”

“朕意：凡民售少府宿麦十石，即可得如此粮票者一；凭此粮票，民可与治粟都尉任一售粮之，领粟米十石。”

“如此几岁，待粮票之制为民熟知，及至每岁秋收，少府以粟米行粮价保护之策，亦可以此粮票行之。”

“若此制可成，则少府之担骤减，钱金之缺亦解，民亦勿须苦钱之重。”

对于如今的状况来说，印钱，确实就是最好的办法了。

但直接拿纸或布，上面写着‘铜钱几何’，又很难让此时的百姓所接受。

所以，刘弘只能通过这类似偷换概念的方式，来制止汉室的经济秩序，因为货币的短缺，而倒退回以易的远古时期。

有了粮票作为媒介，一切就都简单多了。

本质上来讲，刘弘所说的‘粮票之制’，本质上还是以易——百姓原本是拿冬小麦直接换粟米，如今只是变成了拿冬小麦，换面值为‘粟米几何’的粮票而已。

这样一来，只要刘弘能保证，一张面值‘粟米十石’的粮票，确确实实能换到十石粟米，那百姓就会认可粮票，作为货币等价存在。

而这，也恰恰就是货币在金秩序中，所备的作用和地位：等价换。

有了这有实际意义的粮票，那就等同于，汉室在某程度上，接受了类纸币的存在和金价值。

等粮票制度成熟，市场上开始现‘有人拿铜钱买别人手中的粮票’这情况时，汉室，就将正式备发行纸币的金环境！

至于粮票的金保障，较之纸币也来的更为容易——只要少府随时能保证库存粮足够，粮票就可以凭借其独特的‘粮本位’，来支撑其金地位。

那么，粮票推行的唯一隐患，就只剩下了一。

“陛下行粮票之制，臣亦以为善；然臣于此，略有些疑虑，恳请陛下解惑。”

以尽量温和的说辞，表达自己‘要挑刺了’的态度之后，田叔就将自己最后的疑虑，摆在了刘弘面前。

“臣昧死百拜，敢问陛下：若有狡诈之人得此粮票，以匠作之术造之以假，少府该当若何？”

说着，田叔还生怕刘弘听不懂般，指了指手中那张‘粮票’左下角的标记。

“便如此，粮票或得1、贰、叁等序号，以别其不同；然若少府得粮票二，其上皆名‘粟米粮票1’，少府该如何？”

闻言，刘弘却是好整以暇的了，还不忘夸赞田叔一句：“卿见微知著，实公忠国之臣。”

田叔话里的担忧，其实也非常好理解：如果有人假钞，该怎么办？

或者说，这个粮票的防伪手段是什么？