首先，既然要拜会申培，这个人就得在儒家内，最起码在天下学术界，要享有一定的地位。

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很显然，作为汉室政坛的常青树，兼汉室学术界仅有的几位泰斗级人，张苍对刘弘如此安排的意，已然是有了猜测。

《诗经》传人浮丘伯，因为被刘弘误会为‘鲁儒扛把’而得罪了个不清，又没有多熟悉，自然就被刘弘所排除。

作为楚元王刘的同门师兄弟，申培对刘弘地‘险恶用心’，显然也会一目了然。

在必要的情况下，甚至可能需要以‘保整个儒家，还是保鲁儒一宗’威利诱，来迫申培同意。

从这个角度上而言，刘弘派人去找《诗》一脉的大儒申培，商讨《礼》一脉的传承问题，多少有些‘逮错了人’的嫌疑。

既然张苍没有提疑惑，而是直正题，直接开启人选问题的话题，就意味着张苍非但没有疑惑，甚至对刘弘地安排表示支持！

《周易》传人田何也不用说，老大人年近九十，走路都费劲。

“陛下今日召见，可拟定奉诏往鲁，以商《仪礼》传人一事？”

现如今，由于刘弘的‘失控’，原本应该正常传言的《仪礼》分临将失传，刘弘为了挽救华夏文明的思想结晶，自然是要找儒家五经其他分的嫡系传人，商讨一下‘改造方案’。

须得一提的是，作为籍贯、常住地为鲁地的儒生，申培并非是广泛意义上的‘鲁儒’。

“然。”

这样一来，这个‘说客’的人选，就非常难抉择了。

那刘弘能找的，自然也就只剩下《秋》传人，御史大夫张苍了。

如此说来，刘弘打算就《礼》学传承之事，与《诗》学大拿申培商讨，其个中意味，就非常值得玩味了···

说来，这个派去与申培商讨的人选，还真让刘弘疼了一阵。

这样一个人生赢家，要是对刘弘的安排有所疑惑，那光是于‘荀门徒’‘孔仲尼再传弟’的份，张苍就有提疑惑，并劝刘弘‘三思而行’的实立场。

而刘弘如此安排，要的就是让一个不是鲁儒的儒家士，就鲁儒一脉的事务，与刘弘达成共识！

会心一笑，刘弘便轻笑着了，将话题拉正轨。

今日召张苍，刘弘的目的也十分明确——派谁去鲁地，面见历史上的鲁申公：申培？

但很显然：同样的错误，刘弘不会犯两次。

这，就需要刘弘派去的那个‘说客’，对申培通之以情、晓之以理的劝说。

在先前，已经把《诗》传人浮丘伯，误认为是鲁儒一脉话事人的闹剧之后，刘弘不可能又将《诗》派的申培，误认为是‘能影响鲁儒内’的人选。

——鲁儒治《礼》，而申培治《诗》！

《乐经》失传，《尚书》暂于失传状态，《仪礼》又因为陆贾的原因，也‘暂时失传’。

但问题的关键就在于：申培，本就不是鲁儒一脉的话事人！

那申培会不会束手就擒，任由自己被刘弘推下坑，与臭名昭著的鲁儒一脉结下‘代俎越庖’‘影响学说传承’的仇恨？

只有这样，才能在儒家内掀起一定程度的内争斗，缓解儒家势力扩张，霸占天下舆论权的程。

而此事黑暗的内在本质，又实在不方便被天下人所熟知，就又需要刘弘派去的人，在保证兼施申培就范的同时，还要保证消息不会被透去。

最起码，也是持一个默认态度。

理来说，这一趟差任务，并不包历史上的文帝时期，晁错去拜访济南伏生那样的‘取经’分，人选应该不难定才是。 [page]

当然，张苍毕竟是开国功臣，又是如今的朝中重臣，刘弘不需要和张苍就《仪礼》传承之事，给张苍太多的解释。

可理想很满，现实很骨。

理再简单不过：张苍官至御史大夫，负彻侯之爵，在学术界，也有着‘荀门徒’的金甲！

“依北平侯之见，当前何人往鲁地，以见申培公？”