在史学家看来，或许是百姓民安居乐业，路不拾遗，夜不闭，乡野犬相闻，民至老死不相往来。

但在本就贫苦人家，对底层百姓的生存状况有足够了解的刘弘看来，盛世的判断标准，实在是太简单不过。

就三。

百姓能不能吃饱肚？

能不能生的起孩？

以及，国家在他国的群狼环伺之下，能不能让百姓安心并自豪的说一句：不怕？

只要这三满足，那在任何一个时代的绝大多数底层百姓看来，自己所的，就是盛世！

在这些家，几乎再也没有现‘要不今天少吃一顿，省钱’的话题，也没有现‘家里没钱，这顿少吃’的提议。

若非是汉室、奇缺，法律又命令禁止杀、伤、，羊、彘（没阉割）又都不好，只怕今年，关中一半以上的家，能在腊八日吃上！

即便是生下那一半家，也已经凭借今年、秋两次作收获，还清了欠下的大半钱粮，将走在破产之路上的家生生给拉了回来。

等明后两年，这一半的家也会逐渐富裕起来，不再需要为腹而担心，也不再需要因贫穷，而将刚生的婴儿溺死河中。

——或许在其他文明，富裕往往会造成低生育率；但在汉室，在华夏文化的大背景之下，富裕，足够富裕，往往是人增长最大的决定因素。

反之，便是贫穷、足够贫穷，会成为人增长最大的阻碍。

谁家不想儿孙满堂？

谁人又不想稚童绕膝？

但凡手上能有闲银二两，谁又会为了省钱，就剥夺自家血脉睁开，看看这繁华世界的权力？

说到底，华夏人的骨里，天生就带有开枝散叶、传宗接代的本能。

但凡养得起，别说二胎三胎了，就算是学刘备他祖宗，中山靖王刘非那样，他百八十个儿，又有何妨？

即便没那个力，生他十几二十个，组个足球队冲击一下世界杯，那不也好？

而如今的汉室，并非是全方位无死角的富裕，而是单单局限在关中，局限在粮这一项上，达到了富足的程度。

百姓也只不过是从先前‘穷得掉渣’的地步，稍稍提成了手里有闲钱，家里每个季度能吃两条鱼，逢年过节给每个孩都置办一新衣裳的程度。

也就是从贫民，阶到了中农阶级，连富农都还算不上。

再加上‘不孝有三，无后为大’的观念在此时依旧为舆论所认同，就使得如今的汉室，本不可能会现社会越富裕，生育率越低的状况。

反倒是在这秋收之后，关中百姓大都前往长安城，置办新衣新布，购买生活资的时候，长安街现了一个个着大肚，抱个小崽，后跟个半大小的妇女。

最主要的是：这并非是个例，而是普遍存在的现象！

若是在东西两市外停驻片刻，就不难发现：在两市的育龄妇女当中，至少有三分之二以上的人，腹都微微隆起。

旁的汉嘿嘿憨笑着，在自家细君旁提着大包小袋，还不晚腾一个手虚扶着女人的后腰，随时准备扶一把。