但实际情况、刘汉政权对《秦法》的延续程度，却远远超乎后世人的想象。

——当然，秦汉界百家学说大半绝传的锅，霸王项羽起码要分走一半以上。

不意外，在登基四年之后，年仅十九岁的汉惠帝刘盈颁布诏谕：废除《挟书律》，认可书籍私有化的合法。

是不是比一扫六合，统一天下的秦廷朝臣、比鲸吞天下，立四百年国祚的汉廷百官，都还要了解天下大事。

焚书一项，是为了遏制旧六国贵族复辟的势，顺带控制思想；坑儒一事，那更是儒家自己作死，居然想要教嬴政怎么皇帝！

说回《焚书令》和《挟书律》本，其本质就是始皇嬴政‘焚书’的法律依据，照后世人的思维来看，《焚书令》和《挟书律》，本该和秦王朝一起被扫历史的垃圾堆才是。

对于‘垄断知识’这福及孙的诱惑，华夏贵族阶级从来都未曾放弃过！

起码对于汉室，对于华夏文明而言，相较于《焚书令》所达成的愚民效果，其导致学术、典籍失传所带来的损失，显然大到了无法想象的地步。

这一，从《挟书律》被废除的时间，就能看些许端倪。

在那情况下，天下百姓刚得到皇帝刘所赐的田、爵，连饭都还吃不饱，显然没有心思去想文教的事。

而那些有条件考虑文教，考虑找本书作为传家宝，教育家中弟的贵族，则又大半死在了秦末战火、楚汉争霸，以及汉室初的关东战之中。

——《挟书律》被惠帝刘盈废除，实在汉惠帝四年，即公元前191年。

在史书上，惠帝刘盈废除《挟书律》，仅仅只是太史公陛下的一行小篆；但在现实中，鬼知刘盈为此了多少工夫，费了多少，又等了多长时间。

在《挟书律》尚未被废除的皇帝时期，汉室实际上还没有彻底安稳下来，异姓诸侯此起彼伏的‘造反’，让天下依旧于战争的火之中。 [page]

始皇帝焚书究竟是对是错，或许是众说纷纷，见仁见智，但从《汉律》继承《秦法·挟书律》这一件事来看，起码汉祖刘、酂侯萧何二人，是认可《挟书律》在特殊时期，是有其存在的特殊必要的。

既然《挟书律》是始皇嬴政、汉祖刘都认为的‘王朝建立初期的维稳手段’，那《挟书律》的临时质，也就是毋庸置疑。

如此说来，坑儒一项，就是类似‘某某人惹怒皇帝，被皇帝拉下去砍了’的质，而焚书，则是有利有弊，正确有待商榷的决策。

而从客观角度上来讲，始皇帝焚书、坑儒两举，都算不上绝对的错误或绝对的正确，只能说是特殊时期的特殊政治考量，所带来的特殊产。

不过《挟书律》被惠帝老爹废除，倒也方便了刘弘，不用再去疼这个问题。

——没错。

只不过萧何在通过‘抄袭’修订《汉律》的时候，习惯的对这分行了修改，将《焚书令》废除，只留下了《挟书律》。

是不是比秦相李斯、汉相萧何，都还要了解封建时代的政治背景；

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

’，也就自此成为了后世妇孺皆知，人人奉为真理的‘真人真事’。

如果听到有人说‘始皇帝焚书错的离谱’，那也大可以想一想：说这句话的人，是不是比祖龙嬴政、赤帝刘还要擅长皇帝；

作为《秦法修订2.0版本》的《汉律》，将《挟书律》也继承了下来！

——汉室的《挟书律》，几乎就是在非洲行全名限制消费的质！

惠帝刘盈废除《挟书律》的举动，也是发声掌权，政治龇牙的意味更多一些。

可千万不要以为，《挟书律》的废除是皇帝一诏令的事！

而这一项举措，便是惠帝刘盈长达七年的皇帝生涯中，仅有的一件称得上‘国家大事’的政令。

再加上汉室初期新兴的功侯新贵族，又大都是武夫的‘屠狗之辈’，才使得《汉律》当中的《挟书律》，在历史上几乎没有什么存在。