那罗勉地答应了下来，但是估计很难完成这个任务，阿弩缇叹了一气，这不是一朝一夕能够完成，而且必须有能动主动。

两者糅合，并且不断收其他思想的德网络，直到今天仍然丝丝的渗透在我们的生活中。

在不知不觉过程中，兰若寺竟然掌握了大量的田地，而刚开始为了扶持兰若寺，也习惯的没有要税收，但已经看到了苗。

定个小目标，五年之内，最少有十万人会简单写一些简单的汉字。

佛教也有弊端。

当然我们不能忽视它的优。

很显然，并不备这一。

脱离家组织，使家理德失效，不论君臣尊卑，攻击了政治统治心理论更严重的是，相对飘渺的终极追求，使社会思陷了虚无。

他给予了人们心理上的寄托。

因为发生在阿弩缇上的神奇事件，兰若寺声名大震，引了不少信徒，他们纷纷捐献大量的香火。

尤其是中国化的佛教，更是与中国传统纲常系合，从而使中国形成了更加完备的理系。

中华文明的集权统治自秦开始，传承两千余年而不衰，其心原因终究不是佛教，而是一庞大的理系，以儒家思想为温情的一端，法家思想为冷漠的一端。

其实，如果阿弩缇统治一时毒，也并不需要麻烦，但是，他不愿意这么，来了，就要什么。

比如，创造一个民族。

儒法文明，现在还是先的文明，大一统还是需要这些，未来可以从大汉引一些读书人来此.....

也现了一系列的历史遗留问题。

阿弩缇摇：“没人会去关心真假，只要好用就行，如果佛教不改革的话，那就会和我有冲突。”

...这..我不了。”

因此，他对集权政治的离心力或许内聚力。

“那以后，这也是佛陀说的。”

现在，就慢慢积累吧。

“不忠不孝，削发而揖君亲，游手游，易服以逃租赋，这就是下佛教，这和大月氏的理不符。”

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在重建兰也城的过程中。

所以，阿弩缇向东方望去。

在阿弩缇个人视角中，一直不停的对这系产生着冲击，动摇了整个社会的德基，更一步动摇的统治合法和有效的基础。

那罗脸涨红，：“这是假的。”

阿弩缇来了......

然而佛教自己传中国以来。

经纪上，不纳税。

.......

那罗：“这就不是佛教了。”

或许，未来要和大汉合作了。

政治上，僧人不敬王。

理上，不孝父。

“谁说的？”

而兰若寺则是新现的一个问题。

阿弩提眯起睛。

虽然阿弩缇试图将一些儒家思想输到了其中，但从整而言，佛教思想对中央集权统治也存在着一定的消极作用。

而更有一，佛教可以起到愚底层的作用，但它同时还有一个重大副作用。

军事上，损男丁。

“佛陀说的。”

“你可以。” [page]